第三百五十三章 错乱的历史
接下来的几年里,天下一片平静。
说是平静倒也不算,因为嬴政开通了大工程,在全国修建直道,直通六国腹地。
随后,帝国又开通了修建灵渠一系列工程。
这次倒没有征发太多劳役,因为那些投降的六国军队已经被征派前去,再加上帝国淘汰了数十万大军。
一时间,足有上百万的青壮同时参与。
战争带来的是数不尽的罪孽,这些士兵是败军,对大秦生有仇恨之心。把他们放了,一旦他们回到各自的家乡,一定会被那些六国叛逆聚集利用。
若是杀了,则是太过残忍,违背法纪,因为现在的他们也是秦人。
所以,只有劳改这一条路。
其间,嬴政亦是开始修建长城,想要将齐、燕、赵、秦四国修建的长城连接起来,构成一道坚固防线。
但在此之前,他却与李玄常有过一次对话。
“父皇欲要在北边修建长城,大动土木,只是为了铸造一道坚不可摧的堡垒,将帝国与草原分割。此举虽然功在千秋,但却不合时宜。”大殿之上,面对气势逼人的嬴政,李玄常直言不讳。
“帝国坐拥天下,万里江山,边境广阔,而北方狼族在草原横行,时常入侵,使得边疆之地,民不聊生,生灵涂炭,这一点,你应该非常清楚。”短短的话语,却带着森然的寒意。
从未有人敢反对嬴政已经做下的决定,而李玄常,是第一个。
“大丈夫行于世间,岂能苟安一隅。依山靠海守尸之径,非是我辈所为。我泱泱华夏,更没有惧怕蛮夷之理。狼族百越,固然凶悍。但在大秦铁骑面前,不入我华夏,迟早也不过是多了数十万伏尸罢了!”
“况且,父皇此举虽然可以让帝国边境无忧,但也让后世之君再无祸患。儿臣虽然不赞同儒家的做派,但儒家的有一句话还是很有道理的,生于忧患,死于安乐。一个国家如果没有外来势力压迫,这个国家就会逐渐陷于内耗当中。”
“帝国虽然有健全的法律,但法却是要依靠人来执行。一旦人心不齐,这法也就失去了威慑力。修建长城固然让边境无忧,却也将大秦圈住,偏安一隅。那广袤的草原之地,在日后未必不能成为我大秦的牧场。况且,父皇以兵事平定六国,从尸山血海中杀出来。”
“面对北方狼族,未必就要防守。即使是防守,那也是后世子孙该做的事。把修建长城的用度用来打仗,未必不能保护北方边境。最好的防守便是进攻,还望父皇三思。”
“你说的也不无道理,此事容后再议。”嬴政虽说是强势,但有道理的建议,他还是听得进的。
按照他所言,确实有理,连传承数百年的六国都打下来了,难道打一个狼族,帝国就要进入战略防守?
实在是有辱他始皇帝的威名啊。
然而,嬴政虽然是听进去了,但还是一意孤行。
抱歉,仗要打,长城照修。
面对层出不穷的狼族,帝国边境时常都在打仗,有胜有败。通过战争,帝国从北方掠夺了不少青壮,用来修建长城。
再加上帝国本身的青壮,长城依旧在有条不紊的修建。
但民间征发的劳役,确实少了很多。
然而,在另一边。
修史书的那些人,反倒是找出了一些了不得的东西。
大秦攻灭六国,自然也得到到了他们编篡的史书和文献记载。其中,也不乏民间贡献的各种史料。
这次,帝国欲要编篡一部鸿篇巨论,在天下造成了极大的反响。
无论是昔日已经灭亡了的诸侯国,还是刚刚被灭的六国,都有不少人参与了此次编篡。
许多曾经被掩埋的历史真相,在这次编篡当中开始逐渐现出端倪。
其中商朝时期,商汤嫡长孙,太丁之子,外丙和仲壬之侄,商朝第四位君主太甲。
他继位之初,任意地发号施令,一味享乐,暴虐百姓,朝政昏乱,又破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝无果,于是将他放逐到桐宫。在桐宫三年,他悔过自责,后重新当政,诸侯都归顺商王,百姓得以安宁。
孟子·万章上》记载:“太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐。”(伊尹就把他赶下台,放逐到商汤的坟墓所在地桐宫,由伊尹摄政。)
而在战国时期一名魏国史官做写的《竹书纪年》当中,伊尹篡权,后被太甲反杀,不似为人臣者。
然而,巧合的是,在几十年前灭亡的宋国史书记载当中,同样有这么相似的一段。
宋国的祖先是商纣王的庶兄微子启,其人被分封为周天子的诸侯,建立宋国,都城为商丘。
所以,两相验证,则证实了儒家所存在的漏洞。
其实,不仅如此。
三皇五帝的旧事也被挖了出来,昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。
这与儒家所尊崇的禅让美德发生了极大的冲突,这些史实,不仅在《竹书纪年》当中存在,也在东周所藏的史书中有过详细记载。
而在儒家《论语》当中,孔子却对舜有过极大的称赞,子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”意思是,尧舜虽在高位,掌握国家权力,却一点也不为一己之利,而是全心全意为天下百姓。
《孟子》一书中也曾提到,“”明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也
这一点,再度将儒家两位先贤所推崇的完美君王形象打破。
而且,儒家所大肆批评的商纣王的真实面貌也被还原,这些史料来自宋国和燕国。
史籍所载的文字皆由甲骨文记载,但此时尚处在先秦时代,甲骨文虽然有些难认,但并非无人认识。
宋国记载,武王伐纣,乃是由其先祖微子启里应外合,趁纣王东征,才一举攻下了朝歌。而所谓的妲己乱政,牝鸡司晨之事,也做了记载。
当时的商国,女子也可以当官,历史中第一个女将军便是商朝的妇好。
若这仅仅只是一家之言也就罢了,但在燕国,也有着相似的记载。
燕国是谁建立的?是武王的弟弟,周公旦。燕国所留下的史书与昔日商朝后裔留下的黑历史一对比,真相也就呼之欲出了。
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说是平静倒也不算,因为嬴政开通了大工程,在全国修建直道,直通六国腹地。
随后,帝国又开通了修建灵渠一系列工程。
这次倒没有征发太多劳役,因为那些投降的六国军队已经被征派前去,再加上帝国淘汰了数十万大军。
一时间,足有上百万的青壮同时参与。
战争带来的是数不尽的罪孽,这些士兵是败军,对大秦生有仇恨之心。把他们放了,一旦他们回到各自的家乡,一定会被那些六国叛逆聚集利用。
若是杀了,则是太过残忍,违背法纪,因为现在的他们也是秦人。
所以,只有劳改这一条路。
其间,嬴政亦是开始修建长城,想要将齐、燕、赵、秦四国修建的长城连接起来,构成一道坚固防线。
但在此之前,他却与李玄常有过一次对话。
“父皇欲要在北边修建长城,大动土木,只是为了铸造一道坚不可摧的堡垒,将帝国与草原分割。此举虽然功在千秋,但却不合时宜。”大殿之上,面对气势逼人的嬴政,李玄常直言不讳。
“帝国坐拥天下,万里江山,边境广阔,而北方狼族在草原横行,时常入侵,使得边疆之地,民不聊生,生灵涂炭,这一点,你应该非常清楚。”短短的话语,却带着森然的寒意。
从未有人敢反对嬴政已经做下的决定,而李玄常,是第一个。
“大丈夫行于世间,岂能苟安一隅。依山靠海守尸之径,非是我辈所为。我泱泱华夏,更没有惧怕蛮夷之理。狼族百越,固然凶悍。但在大秦铁骑面前,不入我华夏,迟早也不过是多了数十万伏尸罢了!”
“况且,父皇此举虽然可以让帝国边境无忧,但也让后世之君再无祸患。儿臣虽然不赞同儒家的做派,但儒家的有一句话还是很有道理的,生于忧患,死于安乐。一个国家如果没有外来势力压迫,这个国家就会逐渐陷于内耗当中。”
“帝国虽然有健全的法律,但法却是要依靠人来执行。一旦人心不齐,这法也就失去了威慑力。修建长城固然让边境无忧,却也将大秦圈住,偏安一隅。那广袤的草原之地,在日后未必不能成为我大秦的牧场。况且,父皇以兵事平定六国,从尸山血海中杀出来。”
“面对北方狼族,未必就要防守。即使是防守,那也是后世子孙该做的事。把修建长城的用度用来打仗,未必不能保护北方边境。最好的防守便是进攻,还望父皇三思。”
“你说的也不无道理,此事容后再议。”嬴政虽说是强势,但有道理的建议,他还是听得进的。
按照他所言,确实有理,连传承数百年的六国都打下来了,难道打一个狼族,帝国就要进入战略防守?
实在是有辱他始皇帝的威名啊。
然而,嬴政虽然是听进去了,但还是一意孤行。
抱歉,仗要打,长城照修。
面对层出不穷的狼族,帝国边境时常都在打仗,有胜有败。通过战争,帝国从北方掠夺了不少青壮,用来修建长城。
再加上帝国本身的青壮,长城依旧在有条不紊的修建。
但民间征发的劳役,确实少了很多。
然而,在另一边。
修史书的那些人,反倒是找出了一些了不得的东西。
大秦攻灭六国,自然也得到到了他们编篡的史书和文献记载。其中,也不乏民间贡献的各种史料。
这次,帝国欲要编篡一部鸿篇巨论,在天下造成了极大的反响。
无论是昔日已经灭亡了的诸侯国,还是刚刚被灭的六国,都有不少人参与了此次编篡。
许多曾经被掩埋的历史真相,在这次编篡当中开始逐渐现出端倪。
其中商朝时期,商汤嫡长孙,太丁之子,外丙和仲壬之侄,商朝第四位君主太甲。
他继位之初,任意地发号施令,一味享乐,暴虐百姓,朝政昏乱,又破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝无果,于是将他放逐到桐宫。在桐宫三年,他悔过自责,后重新当政,诸侯都归顺商王,百姓得以安宁。
孟子·万章上》记载:“太甲颠覆汤之典刑,伊尹放之于桐。”(伊尹就把他赶下台,放逐到商汤的坟墓所在地桐宫,由伊尹摄政。)
而在战国时期一名魏国史官做写的《竹书纪年》当中,伊尹篡权,后被太甲反杀,不似为人臣者。
然而,巧合的是,在几十年前灭亡的宋国史书记载当中,同样有这么相似的一段。
宋国的祖先是商纣王的庶兄微子启,其人被分封为周天子的诸侯,建立宋国,都城为商丘。
所以,两相验证,则证实了儒家所存在的漏洞。
其实,不仅如此。
三皇五帝的旧事也被挖了出来,昔尧德衰,为舜所囚也。舜囚尧于平阳,取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。
这与儒家所尊崇的禅让美德发生了极大的冲突,这些史实,不仅在《竹书纪年》当中存在,也在东周所藏的史书中有过详细记载。
而在儒家《论语》当中,孔子却对舜有过极大的称赞,子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”意思是,尧舜虽在高位,掌握国家权力,却一点也不为一己之利,而是全心全意为天下百姓。
《孟子》一书中也曾提到,“”明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也
这一点,再度将儒家两位先贤所推崇的完美君王形象打破。
而且,儒家所大肆批评的商纣王的真实面貌也被还原,这些史料来自宋国和燕国。
史籍所载的文字皆由甲骨文记载,但此时尚处在先秦时代,甲骨文虽然有些难认,但并非无人认识。
宋国记载,武王伐纣,乃是由其先祖微子启里应外合,趁纣王东征,才一举攻下了朝歌。而所谓的妲己乱政,牝鸡司晨之事,也做了记载。
当时的商国,女子也可以当官,历史中第一个女将军便是商朝的妇好。
若这仅仅只是一家之言也就罢了,但在燕国,也有着相似的记载。
燕国是谁建立的?是武王的弟弟,周公旦。燕国所留下的史书与昔日商朝后裔留下的黑历史一对比,真相也就呼之欲出了。
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