第11章 西慈又有新想法了
李伯约和艾玛回到京城,才知道两宫的意思是要请李伯约主持一件大事儿。
原来,之前为东齐铁路开通的奔走,已经使西慈注意到这个年轻的洋人宣士。而最近发生在晋西的关于李伯约的一些传闻,特别李伯约对福寿膏战争的反对态度,更引起了她的特别关注。
而一件突然获得的情报,终于促使她做出一个重大决策。
给光统帝找一位洋文师傅。
黛青皇室一向非常重视皇子们的教育。这在一定程度上是基于古伦人普遍热爱学习的族群性格,另一方面,也是吸取了日月王朝不重视皇子教育的种种恶果。
为了让皇子们学有所成,黛青皇室特别建立了一套非常严格的学习制度。按照这套制度,所有的皇子除非特殊原因,否则达到六岁的时候就必须入学读书。皇室会严格设计学习内容,并通过严格审查为皇子们选择最优秀的人才来担任老师。
不过,光统帝的情况与其他皇子略有不同。他四岁入宫登基为帝,因此在法律上并不存在皇子阶段的学习。但是,这只是名义上的。按照黛青的制度,皇帝也要学习,未成年的皇帝的学习制度参照皇子模式。所以事实上,光统帝还是按照皇子模式在六岁的时候入学读书了。只不过,一般皇子读书是在南书房集体读书,而光统帝作为皇帝,是在毓庆宫上学,而且只有他是正式学生,其他同学只是陪读、旁听生而已。
其他方面,如学习内容,学习强度,基本没有区别。
而且,皇帝如果学习不好,一样要向普通皇子一样受到惩罚,甚至责打。只不过体罚类的惩罚是由陪读代受的,但是皇帝必须亲自在旁观看,用以震慑。如果这样的情况下,皇帝还不上进怎么呢?那就可以奏请一位大学监——光统帝的本生父,醇亲王奕环。由奕环亲自惩戒皇帝。
西慈给光统帝选了两个师傅,一个是翁同龢,一个是夏同善,另外还有御前大臣教习他古伦文、塔拉文和骑马、射箭、摔跤。
光统帝学习的课程主要有三大类:
一、三族典籍:首先是西尼典籍,其中最重要的是《钦定四书》,其次是《诗经》、《二十四孝》、《左传》、《列圣遗训》等,都是精选的儒学经典;其次是古伦经典,如记述着黛青历史的《古伦老档》、《古伦实录》,入主中土后以顺理帝名义发布的《劝善要言》,这些都是用古伦文字书写的古伦经典书籍,记载了古伦人历朝历代的历史、文化、军事、技能、智慧,等等;最后是塔拉文字书写的《塔拉秘史》、《巴托尔汗箴言》等着作。
二、军事技能:由于皇帝年龄较小,所以军事理论课还没有开设,主要是带有游戏性质的骑马、射箭、摔跤、器械技击,等军事体能课程。
三、礼仪艺术:礼仪和艺术是贵族起码的社交素质,皇子们更需要在这方面做到完美,更何况皇帝了。因此,对于皇帝的礼仪学习和艺术培养,都是非常严格的。皇帝需要学习宫廷礼仪,需要记住所有官、职、爵的名称和标准,需要学习各种祭祀典礼的仪文;同时需要学习琴棋书画等各种技艺。
在泰熙帝的时候,皇子们还会学习西洲的典籍以及各种科学,不管是黛青本土的学问,还是外来的,都是会兼容并包。但是随着泰熙帝晚年的礼仪之争和禁夷事件,外来文化和科学逐渐从黛青皇室子弟的学业中消失了。
但是现在,西慈决定要重新恢复这类学科。
这倒不是她一个人突然心血来潮的想法,而是与东慈、奕譞、照桂,认真商量之后才做出的决断。现在的形式是明摆着的,保守派虽然目前还掌握很大的权力,但是思维已经跟不上时代了,洋务派掌握实权,但是花花心思太多,清流派是真的很清流,高谈阔论,一身正气,虽然怎么说怎么有理,却又有点左右都拿不出什么实际有用的东西。
但是现而今黛青朝廷其实就靠着这三条腿在支撑着。
两宫都是女人,见识终究有限,奕欣、奕譞等人是至亲,又都极具才干。可是正因为如此,反而更以让两宫不能放心。这个局面,如果是在A位面的历史里,始终也没有得到完美的解决。东慈去世后,两宫后来变成一宫,西慈独自掌握了全部权力。表面看来朝廷在仅唯她一人之命是从,实际上各派系都在积极的发展自己的势力。论权谋,各方势力根本无法斗得过西慈,但是论到实务,西慈就知之甚少。所以,尊奉西慈,即是一种妥协,同时也是一个谋略,因为西慈不懂实务,当然就只能重用洋务派,又以保守派和清流派去制约清务派。这样大家就都可以获得生存和发展。
各股势力虽然名义上效忠皇帝,但实际上并不希望光统帝亲政,因为光统帝自然不如西慈容易糊弄,这就会有损他们的利益。
A位面的西慈到了晚年也明白这些套路,可是对她来说,只有这种格局才是最有利于自己的。西慈并不是不想效仿当年听政又还政的太宗的妻子,顺理帝的生母,泰熙帝的祖母,先后辅佐了顺理帝和泰熙帝的孝庄皇太后。但是,她确实无力为之。
除了洋务派,黛青朝廷里再没有能够适应时代的先进的力量。过去的共治帝,现在的光统帝,都是生于后宫之内,长于妇人之手,从未就藩,没有实际处理事务的经验,也从未有建立起自己的势力。一旦他们亲自掌权,却又无法平衡好各派势力之间的关系使整个黛青处于稳定,那么黛青必然走向毁灭。
而一番角逐之后,最终胜出的一定是洋务派势力。
西慈并不希望这种结果出现。
但是,B位面的情况有了变化。
由于先知楼、息风堂和内陆会的意外加入,西慈手里有了新牌。这三者有一个非常一致的特点——不同寻常。先知楼的强项是科技,息风堂的特长是通灵,而内陆会,似乎在这两个领域都有涉及同时又有自己的特色。这三者的成员都不是普通的世俗凡夫,他们或出世,或隐世,或超世,总之是与朝廷里的那些官僚们大不相同。
如果从这三个群体中,选择可靠而优秀的人才来出任皇帝的新老师,那么皇帝不仅可以亲自掌握最先进最高端的知识,而且可以通过师生关系逐步培养起自己的潜在势力。而且,这些人虽然身怀绝技却都不不掌握实权,所以至少目前和可以预见的未来,这种潜力的培养不会威胁到两宫的地位。这样一来,皇帝的地位和两宫的地位就都稳了,而且也不用担心将来皇帝长大了会因为权力的原因和两宫之间产生矛盾。
西慈把自己的想法,先和东慈商量了,东慈也认为如果可以引入这样一股潜在力量,备而不用,既培养光统帝的才能势力,又可以确保依附于两宫。
“这不就像当年孝庄皇太后重用爱世会的图若望一样吗?”东慈听完西慈的一番分析后,一针见血的做了个总结。
“姐姐圣明,就是这样。依妹妹我看,那个李伯约是个德才兼备的,如果让他教皇上,备不住真能把咱们皇上培养成像先皇泰熙爷那样的千古一帝。若是那样,咱们姐妹也就可以安享晚年了。”
“这事儿我没意见,不过,你还是得跟皇上的亲爹商量商量才好啊。”东慈淡淡的说道。
“姐姐说的是,那我这就去召他们来。”西慈顺从的答应道。
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原来,之前为东齐铁路开通的奔走,已经使西慈注意到这个年轻的洋人宣士。而最近发生在晋西的关于李伯约的一些传闻,特别李伯约对福寿膏战争的反对态度,更引起了她的特别关注。
而一件突然获得的情报,终于促使她做出一个重大决策。
给光统帝找一位洋文师傅。
黛青皇室一向非常重视皇子们的教育。这在一定程度上是基于古伦人普遍热爱学习的族群性格,另一方面,也是吸取了日月王朝不重视皇子教育的种种恶果。
为了让皇子们学有所成,黛青皇室特别建立了一套非常严格的学习制度。按照这套制度,所有的皇子除非特殊原因,否则达到六岁的时候就必须入学读书。皇室会严格设计学习内容,并通过严格审查为皇子们选择最优秀的人才来担任老师。
不过,光统帝的情况与其他皇子略有不同。他四岁入宫登基为帝,因此在法律上并不存在皇子阶段的学习。但是,这只是名义上的。按照黛青的制度,皇帝也要学习,未成年的皇帝的学习制度参照皇子模式。所以事实上,光统帝还是按照皇子模式在六岁的时候入学读书了。只不过,一般皇子读书是在南书房集体读书,而光统帝作为皇帝,是在毓庆宫上学,而且只有他是正式学生,其他同学只是陪读、旁听生而已。
其他方面,如学习内容,学习强度,基本没有区别。
而且,皇帝如果学习不好,一样要向普通皇子一样受到惩罚,甚至责打。只不过体罚类的惩罚是由陪读代受的,但是皇帝必须亲自在旁观看,用以震慑。如果这样的情况下,皇帝还不上进怎么呢?那就可以奏请一位大学监——光统帝的本生父,醇亲王奕环。由奕环亲自惩戒皇帝。
西慈给光统帝选了两个师傅,一个是翁同龢,一个是夏同善,另外还有御前大臣教习他古伦文、塔拉文和骑马、射箭、摔跤。
光统帝学习的课程主要有三大类:
一、三族典籍:首先是西尼典籍,其中最重要的是《钦定四书》,其次是《诗经》、《二十四孝》、《左传》、《列圣遗训》等,都是精选的儒学经典;其次是古伦经典,如记述着黛青历史的《古伦老档》、《古伦实录》,入主中土后以顺理帝名义发布的《劝善要言》,这些都是用古伦文字书写的古伦经典书籍,记载了古伦人历朝历代的历史、文化、军事、技能、智慧,等等;最后是塔拉文字书写的《塔拉秘史》、《巴托尔汗箴言》等着作。
二、军事技能:由于皇帝年龄较小,所以军事理论课还没有开设,主要是带有游戏性质的骑马、射箭、摔跤、器械技击,等军事体能课程。
三、礼仪艺术:礼仪和艺术是贵族起码的社交素质,皇子们更需要在这方面做到完美,更何况皇帝了。因此,对于皇帝的礼仪学习和艺术培养,都是非常严格的。皇帝需要学习宫廷礼仪,需要记住所有官、职、爵的名称和标准,需要学习各种祭祀典礼的仪文;同时需要学习琴棋书画等各种技艺。
在泰熙帝的时候,皇子们还会学习西洲的典籍以及各种科学,不管是黛青本土的学问,还是外来的,都是会兼容并包。但是随着泰熙帝晚年的礼仪之争和禁夷事件,外来文化和科学逐渐从黛青皇室子弟的学业中消失了。
但是现在,西慈决定要重新恢复这类学科。
这倒不是她一个人突然心血来潮的想法,而是与东慈、奕譞、照桂,认真商量之后才做出的决断。现在的形式是明摆着的,保守派虽然目前还掌握很大的权力,但是思维已经跟不上时代了,洋务派掌握实权,但是花花心思太多,清流派是真的很清流,高谈阔论,一身正气,虽然怎么说怎么有理,却又有点左右都拿不出什么实际有用的东西。
但是现而今黛青朝廷其实就靠着这三条腿在支撑着。
两宫都是女人,见识终究有限,奕欣、奕譞等人是至亲,又都极具才干。可是正因为如此,反而更以让两宫不能放心。这个局面,如果是在A位面的历史里,始终也没有得到完美的解决。东慈去世后,两宫后来变成一宫,西慈独自掌握了全部权力。表面看来朝廷在仅唯她一人之命是从,实际上各派系都在积极的发展自己的势力。论权谋,各方势力根本无法斗得过西慈,但是论到实务,西慈就知之甚少。所以,尊奉西慈,即是一种妥协,同时也是一个谋略,因为西慈不懂实务,当然就只能重用洋务派,又以保守派和清流派去制约清务派。这样大家就都可以获得生存和发展。
各股势力虽然名义上效忠皇帝,但实际上并不希望光统帝亲政,因为光统帝自然不如西慈容易糊弄,这就会有损他们的利益。
A位面的西慈到了晚年也明白这些套路,可是对她来说,只有这种格局才是最有利于自己的。西慈并不是不想效仿当年听政又还政的太宗的妻子,顺理帝的生母,泰熙帝的祖母,先后辅佐了顺理帝和泰熙帝的孝庄皇太后。但是,她确实无力为之。
除了洋务派,黛青朝廷里再没有能够适应时代的先进的力量。过去的共治帝,现在的光统帝,都是生于后宫之内,长于妇人之手,从未就藩,没有实际处理事务的经验,也从未有建立起自己的势力。一旦他们亲自掌权,却又无法平衡好各派势力之间的关系使整个黛青处于稳定,那么黛青必然走向毁灭。
而一番角逐之后,最终胜出的一定是洋务派势力。
西慈并不希望这种结果出现。
但是,B位面的情况有了变化。
由于先知楼、息风堂和内陆会的意外加入,西慈手里有了新牌。这三者有一个非常一致的特点——不同寻常。先知楼的强项是科技,息风堂的特长是通灵,而内陆会,似乎在这两个领域都有涉及同时又有自己的特色。这三者的成员都不是普通的世俗凡夫,他们或出世,或隐世,或超世,总之是与朝廷里的那些官僚们大不相同。
如果从这三个群体中,选择可靠而优秀的人才来出任皇帝的新老师,那么皇帝不仅可以亲自掌握最先进最高端的知识,而且可以通过师生关系逐步培养起自己的潜在势力。而且,这些人虽然身怀绝技却都不不掌握实权,所以至少目前和可以预见的未来,这种潜力的培养不会威胁到两宫的地位。这样一来,皇帝的地位和两宫的地位就都稳了,而且也不用担心将来皇帝长大了会因为权力的原因和两宫之间产生矛盾。
西慈把自己的想法,先和东慈商量了,东慈也认为如果可以引入这样一股潜在力量,备而不用,既培养光统帝的才能势力,又可以确保依附于两宫。
“这不就像当年孝庄皇太后重用爱世会的图若望一样吗?”东慈听完西慈的一番分析后,一针见血的做了个总结。
“姐姐圣明,就是这样。依妹妹我看,那个李伯约是个德才兼备的,如果让他教皇上,备不住真能把咱们皇上培养成像先皇泰熙爷那样的千古一帝。若是那样,咱们姐妹也就可以安享晚年了。”
“这事儿我没意见,不过,你还是得跟皇上的亲爹商量商量才好啊。”东慈淡淡的说道。
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