46:《验灵法》,优化思路
接引殿的第四课时,楚舟深入了解了灵机粒子的特性。
所谓特性,其实就是不同灵机粒子表现在外的属性,很多术法神通,利用的就是这些外在属性而构成。
如‘火’属性灵机的灼热,燃烧,就可以点燃火焰,焚烧敌人,但你想要用它来阻拦敌人,构建防御,就显得有些本末倒置。
所以,了解不同灵机粒子的特性,再根据其特性设计修炼的法门,设计术法,构建神通,甚至落入纸张符篆,用作丹器符阵,都是有必要的。
而在天庭的划分下,天地灵机的特性又可以分为两种,一是通用特性,二是独有特性。
所谓通用特性,就是所有的灵机粒子都拥有的特性,源自灵机粒子这个容器本身,具体有三个。
其一,存储性,即是灵机粒子对暗能量和暗物质的存储特性。
若是把灵机粒子看成是一种生命,那‘进食’就是其本能,唯有吞了暗物质和暗能量,它才有生存、运动、乃至于繁衍生息的能量。
至于仙道所谓的术法神通,可以看成是这些灵机粒子内存储的暗物质和暗能量的特定释放。
其二,灵性。
即,灵机粒子是具有一定智能的,不说智能有多高,可至少是有的。
且,在浓烈的情绪下,可以过量的催动灵机粒子,释放其中存储的能量。
这一点,在鬼物阴魂上的表现最是明显。
人死之后,魂归地府幽冥,是很难在人间逗留的,唯有心中有大怨,满是不甘,才有可能纠缠一部分鬼气,化作厉鬼,驻留人间。
其三,共振,也称作共鸣!
但凡术法神通,阵法符篆,都不是单纯依靠己身之力发动,而是得驾驭天地之力,才能形成不可测的威力。
至于如何驾驭?
依靠的不是意志直接干涉,天地灵机可不在乎你小小凡人的意志。
而是以自身法力做共鸣,由此能动员大量同类型灵机粒子,少量其他类灵机粒子,形成让外人惊叹的神通。
以上三点,通用特性,决定了仙道修行的基础。
至于独有特性,那就是源自于灵机粒子本身吞食的那些暗物质和暗能量的。
说是灵机粒子的特性,其实更准确来讲,是对应暗物质和暗能量的特性。
至于具体的,那就是每一种暗物质和暗能量,都有独特之处。
现有的一百一十八种暗物质和暗能量,每个都有一种,或数种独有特性。
而某些厉害的大神通之术,就是这独有特性的利用,非得一个个分析才好。
第四节课完毕,楚舟又是休息了一日一夜,才缓过神来,再是拿起纸笔,种种内容又记录了五天五夜。
也是这個过程中,楚舟产生了一些困惑。
他觉得学的这些很有用,非常有用,似乎真的在揭示修仙的真理,可又不知道该如何去用?
就像是你学了一堆数学知识,可真的到使用的时候,反而不知道该如何下手了。
例如现在,楚舟最急切的,也是最想知道的,该是如何将五行灵机粒子分离出来,然后分别融入到不同的脏器中去。
由此,让练脏一关彻底形成质变。
可就现在学的这些知识,都用不上啊!
不过,楚舟没有过多的纠结,因为,接引殿的第五课时,就讲到了这些内容。
而第五课时,讲的是人体的构造和循环体系,是经脉窍穴体系,是人身的灵根属性,是该如何检测自身资质天赋等等等等……
内容略显驳杂凌乱,但绝对是干货满满。
在天庭的认知中,人生于天地,养与天地,自是要和天地产生交互。
所以,人族本身也有亲和的灵机粒子,即是,对某些灵机粒子更容易感知、吸收、操作和驱使。
在很久之前,先辈们探索仙途时,就摸索出了灵根之说,即是非得有这些灵根,有相应的功法,才可以修炼。
如‘金木水火土’五行,再到后面变异的风灵根,冰灵根,雷灵根什么的。
但这种认知,在天庭看来是片面的,是古人对于灵机种类认知的匮乏导致的。
若是灵机种类扩展到一百一十八种,那就代表几乎所有人都有灵根。
再有相应的真法,就可以引气入体,化作法力,真正踏上修行之路。
至于楚舟的灵根资质如何?
白发仙人并没有直接告诉他,而是传授了一道法门。
用白发仙人的话说,这是一道简陋到近乎不能再简陋的法门,可修出的法力,能直接用来观察,再以灵机粒子颜色表,可以自身的灵根天赋。
《验灵法》,就是这道法门的名字!
当然,哪怕是最简单的法门,也是真正的练气法,牵扯到了修行的本质、具体内容、需要注意的点。
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所谓特性,其实就是不同灵机粒子表现在外的属性,很多术法神通,利用的就是这些外在属性而构成。
如‘火’属性灵机的灼热,燃烧,就可以点燃火焰,焚烧敌人,但你想要用它来阻拦敌人,构建防御,就显得有些本末倒置。
所以,了解不同灵机粒子的特性,再根据其特性设计修炼的法门,设计术法,构建神通,甚至落入纸张符篆,用作丹器符阵,都是有必要的。
而在天庭的划分下,天地灵机的特性又可以分为两种,一是通用特性,二是独有特性。
所谓通用特性,就是所有的灵机粒子都拥有的特性,源自灵机粒子这个容器本身,具体有三个。
其一,存储性,即是灵机粒子对暗能量和暗物质的存储特性。
若是把灵机粒子看成是一种生命,那‘进食’就是其本能,唯有吞了暗物质和暗能量,它才有生存、运动、乃至于繁衍生息的能量。
至于仙道所谓的术法神通,可以看成是这些灵机粒子内存储的暗物质和暗能量的特定释放。
其二,灵性。
即,灵机粒子是具有一定智能的,不说智能有多高,可至少是有的。
且,在浓烈的情绪下,可以过量的催动灵机粒子,释放其中存储的能量。
这一点,在鬼物阴魂上的表现最是明显。
人死之后,魂归地府幽冥,是很难在人间逗留的,唯有心中有大怨,满是不甘,才有可能纠缠一部分鬼气,化作厉鬼,驻留人间。
其三,共振,也称作共鸣!
但凡术法神通,阵法符篆,都不是单纯依靠己身之力发动,而是得驾驭天地之力,才能形成不可测的威力。
至于如何驾驭?
依靠的不是意志直接干涉,天地灵机可不在乎你小小凡人的意志。
而是以自身法力做共鸣,由此能动员大量同类型灵机粒子,少量其他类灵机粒子,形成让外人惊叹的神通。
以上三点,通用特性,决定了仙道修行的基础。
至于独有特性,那就是源自于灵机粒子本身吞食的那些暗物质和暗能量的。
说是灵机粒子的特性,其实更准确来讲,是对应暗物质和暗能量的特性。
至于具体的,那就是每一种暗物质和暗能量,都有独特之处。
现有的一百一十八种暗物质和暗能量,每个都有一种,或数种独有特性。
而某些厉害的大神通之术,就是这独有特性的利用,非得一个个分析才好。
第四节课完毕,楚舟又是休息了一日一夜,才缓过神来,再是拿起纸笔,种种内容又记录了五天五夜。
也是这個过程中,楚舟产生了一些困惑。
他觉得学的这些很有用,非常有用,似乎真的在揭示修仙的真理,可又不知道该如何去用?
就像是你学了一堆数学知识,可真的到使用的时候,反而不知道该如何下手了。
例如现在,楚舟最急切的,也是最想知道的,该是如何将五行灵机粒子分离出来,然后分别融入到不同的脏器中去。
由此,让练脏一关彻底形成质变。
可就现在学的这些知识,都用不上啊!
不过,楚舟没有过多的纠结,因为,接引殿的第五课时,就讲到了这些内容。
而第五课时,讲的是人体的构造和循环体系,是经脉窍穴体系,是人身的灵根属性,是该如何检测自身资质天赋等等等等……
内容略显驳杂凌乱,但绝对是干货满满。
在天庭的认知中,人生于天地,养与天地,自是要和天地产生交互。
所以,人族本身也有亲和的灵机粒子,即是,对某些灵机粒子更容易感知、吸收、操作和驱使。
在很久之前,先辈们探索仙途时,就摸索出了灵根之说,即是非得有这些灵根,有相应的功法,才可以修炼。
如‘金木水火土’五行,再到后面变异的风灵根,冰灵根,雷灵根什么的。
但这种认知,在天庭看来是片面的,是古人对于灵机种类认知的匮乏导致的。
若是灵机种类扩展到一百一十八种,那就代表几乎所有人都有灵根。
再有相应的真法,就可以引气入体,化作法力,真正踏上修行之路。
至于楚舟的灵根资质如何?
白发仙人并没有直接告诉他,而是传授了一道法门。
用白发仙人的话说,这是一道简陋到近乎不能再简陋的法门,可修出的法力,能直接用来观察,再以灵机粒子颜色表,可以自身的灵根天赋。
《验灵法》,就是这道法门的名字!
当然,哪怕是最简单的法门,也是真正的练气法,牵扯到了修行的本质、具体内容、需要注意的点。
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