49:主线任务二,真仙法门
如果你要问,在天庭接引殿内的学习,是怎样的一种感觉?
那楚舟只能说,似乎和他想象中的仙道,就不是那么一回事儿。
他想象中的仙道,是玄之又玄,众妙之门;是天花乱坠,地涌金莲;是大道法则,奥秘无穷,无法言说。
可天庭传授他的仙道,更像是一门严谨的科学。
你先得研究什么是天地灵机?
再知晓其表现在外的特征,有什么属性,具有什么作用?
然后,根据其属性特征,设计利用的方式,使用的手段,驱使的法子,搭配的效果等等……
没错,一切都是那么缜密又深刻。
若是你抱着质疑的态度去反思,甚至寻不到什么明显漏洞,反而只觉得这是一门逻辑清晰,内容丰富的学术论文。
更让人无语的是,那白发仙人还老喜欢拽一些似是而非的名人名言。
什么修仙要不得凭空想象,还得讲科学!
什么脱离实践讲修仙,就是脑壳有问题!
什么实践才是检验仙法的唯一标准!
可这特么是修仙???
很多时候,学着学着,楚舟都有种莫名其妙的感觉,他感觉自己不像是在修仙,而是在学习一门名为‘仙道’的科学。
这甚至让他时不时的就产生一种错乱感,就想问问我是谁?我在哪儿?我要干什么之类的问题?
当然,这多是学习疲惫之后的胡思乱想。
事实上,《灵子学说》基础篇,虽不牵扯具体的仙修法门,但内容极为丰富,丰富到所谓的十八个课时,只是单纯的讲完而已。
哪怕有大道之音相助,哪怕学习起来,已是身临其境,图文并茂,算是最好的学习之法了,可具体能吸收多少,明悟多少,纯看个人的能力。
很多时候,楚舟也自觉庆幸。
他庆幸自己没有急躁,每一课时结束,都花了数天时间去理解和消化。
更庆幸他有延续自学生时代,记笔记的习惯,将每一课的内容,都做了详尽的书写。
所谓好记性,不如烂笔头,再回看这些笔记时,他才惊觉自己做了多么正确的一件事儿。
而从第七课时开始,他先是学了基础灵纹学,再学了灵纹的组合构建之法,牵扯到具体规则,方法,需要注意的点等等……
这就耗了足足三个课时!
再后面,从第十课时起,由灵纹学出发,又延伸到了术法的构成,原理,细则,乃至于构建时必须注意的事项。
这算是对灵纹的初步利用了,从这个角度看,楚舟手中有的《伥鬼术》和《五鬼搬运》,真心粗糙的都拿不上台面。
而从第十三课时起,他又开始涉猎天庭仙途的具体划分,以及每一道的特点,内容,擅长等等。
这划分嘛,以不同的角度,自然有不同的分类。
比如说修行之法上,有剑修,术修,道教一脉,佛陀一脉,武夫开辟出的炼体士一脉,还有神道流,鬼修,魔道,妖修,草木精怪等等……
再比如说各种辅修技艺上,有炼丹师,阵法师,炼器师,傀儡师,符篆师,御兽师,御虫师,灵植夫,仙酿师,灵厨师等等等等……
天庭仙道发展了已经足有十万年!
那是整整十万年的勇猛精进,这辅修之法就真的不要太多了,早已经超过了所谓‘修仙百艺’的范畴。
好吧,这部分内容楚舟是学的如痴如醉,也迷迷糊糊。
没办法,一个在小县城生活的人,你和他讲遥远大城市的见闻,他也只能当故事听。
而灵子学说的最后几個课时,又回归到了修仙真法上了。
这一次,除了原理、内涵、修炼时需要注意的点,等等内容的二次教学和深入,更多的是实践!
是的,就是实践!
比如说一门仙修之法的几个组成部分,每个部分负责的内容,起到什么作用,该如何变化,变化后又会有什么效果等等……
再比如说给你一道法门,该如何分拆,分拆成几个部分,哪个部分有用,哪个部分效果不佳,哪个部分可以优化,又该如何优化,优化后有什么效果等等……
如果说之前,只是传授知识,那现在就是实战,是你在大学学到的课本内容,真正到了社会上,该怎么去用!
甚至,楚舟觉得他们传授的都不是单纯的知识了,而是一种思维模式,是探索的方法,是在重塑他的世界观!
好吧,反正楚舟觉得,自己的世界观,是真的被重塑了。
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那楚舟只能说,似乎和他想象中的仙道,就不是那么一回事儿。
他想象中的仙道,是玄之又玄,众妙之门;是天花乱坠,地涌金莲;是大道法则,奥秘无穷,无法言说。
可天庭传授他的仙道,更像是一门严谨的科学。
你先得研究什么是天地灵机?
再知晓其表现在外的特征,有什么属性,具有什么作用?
然后,根据其属性特征,设计利用的方式,使用的手段,驱使的法子,搭配的效果等等……
没错,一切都是那么缜密又深刻。
若是你抱着质疑的态度去反思,甚至寻不到什么明显漏洞,反而只觉得这是一门逻辑清晰,内容丰富的学术论文。
更让人无语的是,那白发仙人还老喜欢拽一些似是而非的名人名言。
什么修仙要不得凭空想象,还得讲科学!
什么脱离实践讲修仙,就是脑壳有问题!
什么实践才是检验仙法的唯一标准!
可这特么是修仙???
很多时候,学着学着,楚舟都有种莫名其妙的感觉,他感觉自己不像是在修仙,而是在学习一门名为‘仙道’的科学。
这甚至让他时不时的就产生一种错乱感,就想问问我是谁?我在哪儿?我要干什么之类的问题?
当然,这多是学习疲惫之后的胡思乱想。
事实上,《灵子学说》基础篇,虽不牵扯具体的仙修法门,但内容极为丰富,丰富到所谓的十八个课时,只是单纯的讲完而已。
哪怕有大道之音相助,哪怕学习起来,已是身临其境,图文并茂,算是最好的学习之法了,可具体能吸收多少,明悟多少,纯看个人的能力。
很多时候,楚舟也自觉庆幸。
他庆幸自己没有急躁,每一课时结束,都花了数天时间去理解和消化。
更庆幸他有延续自学生时代,记笔记的习惯,将每一课的内容,都做了详尽的书写。
所谓好记性,不如烂笔头,再回看这些笔记时,他才惊觉自己做了多么正确的一件事儿。
而从第七课时开始,他先是学了基础灵纹学,再学了灵纹的组合构建之法,牵扯到具体规则,方法,需要注意的点等等……
这就耗了足足三个课时!
再后面,从第十课时起,由灵纹学出发,又延伸到了术法的构成,原理,细则,乃至于构建时必须注意的事项。
这算是对灵纹的初步利用了,从这个角度看,楚舟手中有的《伥鬼术》和《五鬼搬运》,真心粗糙的都拿不上台面。
而从第十三课时起,他又开始涉猎天庭仙途的具体划分,以及每一道的特点,内容,擅长等等。
这划分嘛,以不同的角度,自然有不同的分类。
比如说修行之法上,有剑修,术修,道教一脉,佛陀一脉,武夫开辟出的炼体士一脉,还有神道流,鬼修,魔道,妖修,草木精怪等等……
再比如说各种辅修技艺上,有炼丹师,阵法师,炼器师,傀儡师,符篆师,御兽师,御虫师,灵植夫,仙酿师,灵厨师等等等等……
天庭仙道发展了已经足有十万年!
那是整整十万年的勇猛精进,这辅修之法就真的不要太多了,早已经超过了所谓‘修仙百艺’的范畴。
好吧,这部分内容楚舟是学的如痴如醉,也迷迷糊糊。
没办法,一个在小县城生活的人,你和他讲遥远大城市的见闻,他也只能当故事听。
而灵子学说的最后几個课时,又回归到了修仙真法上了。
这一次,除了原理、内涵、修炼时需要注意的点,等等内容的二次教学和深入,更多的是实践!
是的,就是实践!
比如说一门仙修之法的几个组成部分,每个部分负责的内容,起到什么作用,该如何变化,变化后又会有什么效果等等……
再比如说给你一道法门,该如何分拆,分拆成几个部分,哪个部分有用,哪个部分效果不佳,哪个部分可以优化,又该如何优化,优化后有什么效果等等……
如果说之前,只是传授知识,那现在就是实战,是你在大学学到的课本内容,真正到了社会上,该怎么去用!
甚至,楚舟觉得他们传授的都不是单纯的知识了,而是一种思维模式,是探索的方法,是在重塑他的世界观!
好吧,反正楚舟觉得,自己的世界观,是真的被重塑了。
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