第123章 文明
第123章文明
【四大文明古国,为什么只有Z国文明延续至今#
最近,阿婆主在外网上看到这样一个问题——Z国真的是唯一一个延续至今的古文明吗?还是说只是Z国人自己这么认为?
其中,比较高赞的回答是这样的:人们认为中国文明是唯一自我起源的,未曾中断的文明。
希腊和罗马是伟大有影响力的,但他们是次生文明,古埃及和巴比伦是原生文明,但人们认为他们已经灭绝了。
而实际上,Z国文明是最古老的未曾中断的文明。
美籍历史学家斯塔夫里阿诺斯的经典历史著作《全球通史》中,也有这样的描述——Z国文明是世界上最古老的未曾中断的文明。
……
视频中,出现了一位番邦人,他在讲台上给学子们上课。
马丁雅克:你要知道我们相对于Z国都是新人,Z国是世界上现存最古老的国家。
……
所以,四大文明古国,为什么只有Z国文明未曾中断呢?
我们从以下几个方面来看——
1、地理。
所有文明在游戏开局的时候都会选择一块好地,而Z国的这块地特别nice。
虽然Z国在北半球中纬度自然灾害带和环太平洋自然灾害带中间,是世界上自然灾害发生率最高最严重的国家之一……
虽然黄河2000多年能决堤1500多次,大改道26次……
虽然bi——
但实际上,在地理环境里,Z华文明相比于其他三个文明,是有三个最的:除了最艰苦,还有最封闭,最广阔。
Z国东边是太平洋,北边是冰封的,西伯利亚西边是世界上最高的山脉。咔嚓一下直接变成桃花源,形成了绝对防御。
外加自己带着寒温带,中温带,暖温带,亚热带,热带,多种气候带,游戏容错率特别高。
其他文明灭亡时经常有个固定套路:天灾频繁,环境恶化,国无宁日,民不聊生。
尼罗河两河流域,因为环境太单一,一旦有大天灾,经常没有什么容错率。
而Z国即使在后来全球性气候巨变时期,黄河流域环境恶化的时候,也能非常顺利的把产业转移到长江流域,重新策马奔腾。
(《好地》,《耐死》,《虽然》)
(天灾等级拉满,单元格加成拉满)
(明:?你是不是在嘲讽我)
(容错率=容易错误率)
(经济重心在南北反复跳跃)
(冷了就南下,热了就北上)
(毕竟我们有两个妈——母亲河,虽然都挺暴躁动不动决堤改道教育祖先们)
(要不是古代几次大规模人工改造,耕地面积和水运条件,真的是和大自然在拼)
(我们北边可是最强游牧试炼场)
2、政/治。
两边的政/治现代度也差很多。
中华文明在后来解决了统一问题,这导致中华文明也成了人类历史上国家统一时间最长的文明。
长城、京杭大运河这种功在当代利在千秋的项目,也只有在这种情况下才能出现。
政/治上清楚的职位,明确的绩效,职业专业化,沟通效率化,权力使用正规化,还外带检查制度……
这套流程在西/方很晚才出现。
按弗朗西斯·福山的说法,Z国是创造现代国家的第一个世界文明。
又因为秦始皇统一了文字,从此,Z国没有因为各地口音的不同导致文字的不同,并且还向文化胜利的方向一路高歌猛进。
汉字后来逐渐传到了朝鲜越南日本等东南亚各国,Z国周围逐渐有了一个中华文化圈。
不像另一边,尼罗河和两河流域被搞了以后,自己的文字开始被限流,逐渐变成死的文字。
中华文明即使受到外来文明的冲击,依然一直用着汉字。
我们现在即使没学过繁体字,也能自带一些简繁字体转换器的功能。
(秦始皇:还不快谢谢我)
(服务器崩了[朝代更迭],大不了更新重启,不会死机)
(超级工程)
(专业团队)
(不止简繁转换,文字排序错乱也能自动调整)
3、历史。
一个忘记历史的民族,注定会失去未来。
而Z国,刚好也是一个最不会忘记历史的国家。
中华文明有个特殊的爱好——酷爱写历史。
我们有着世界上对自己民族最完整最全面的历史记载。
历朝历代都会有专门的史官编写前朝和本朝的历史,不要觉得这件事很简单。
像隔壁的印/度,马克si同志就有一个暴论:印/度是一个没有历史的历史古国。
印度本身没有记载历史的习惯,现在我看通史类书籍的时候,到印度史那章,画风一般都是——
其他文明,再稀少,好歹也有那么几大段。
而印/度~
南亚古印度文明:公元前26世纪前后(传说:没有记载,史实:只有哈拉巴文明遗址)。
公元前19世纪前后(传说没有记载,史实模糊不清)。
公元前11世纪前后(依旧处于前吠陀时代,历史模糊不清)。
……
印/度史现在全靠Z国支援。
按印度人自己的历史学家阿里教授的说法,如果没有法显、玄奘、马欢的著作,重建印/度历史,完全不可能。
而在Z国,即使是魏晋南北朝这种南北分裂,社会动荡乱成一匹野马的时期,史学著作还是有874部,十六国史书有26种,200多卷。
(爱记载历史,翻译:记仇小本本。)
(每隔一段时间还要重修)
(每天写日记的好习惯)
(日志,周记,总结报告)
(《疯狂记仇》)
(史官:都给我写在小本本上,我使劲写)
(好像印/度也是有些史书的,不过他们写在叶子上腐烂了)
(古印/度使用的文字是梵文。
而现在唯一一个保留了梵文的国家是Z国……)
(王玄策:朋友们,挤一挤,让我凑个座)
(好家伙,乱世都有这么多史书,也太能写了)
4、文化。
Z国的文化也是相当神奇,它有两个最大的特点,厚德载物,自强不息。
西方《旧约·圣经》只限you太人。
其他文明自己版图变大后,新地图上的人民不是人民而是奴/隶。
而外来文化的入/侵经常成为Z华文化的养料。
另外,我们的信仰和西方也完全不一样。
西方信上帝,死后上天堂。
而另一边,我们信仰的是祖先。男儿做事,追求的是光宗耀祖。即使自己死后,这份信念也会被后代传承下去。我们崇拜的是伟大的先辈,现在寺庙里供奉的也有许多不是神而是人。
我们相信人定胜天,我们的神话,我们的艺术写满了抗争,画满了自强不息。
这样的文化,让Z华民族每逢危难之际,总会诞生一位又一位无惧风浪舍生忘死勇往直前的英雄。
天,不一定佑中华。但中华人自佑中华!
(匈奴:我不是来拆散这个家的,我是来加入这个家的)
(刘渊:大汉正统在匈奴!兴复汉室!)
(哈哈哈刘渊是冒顿单于的后代,结果他给人家说:我世祖武皇帝拓土攘夷[看])
(朱棣:我只是偶尔去蒙/古做做客)
(汉化组,一直传承到现在的组/织)
中华文明未成中断,靠的是地理,靠的是文化,靠的是历史,靠的是Z治……但真真正正靠的是,在这些外部因素影响下成长起来的中国人。
回到一开始的问题——古文明里为什么只有Z国文明未曾中断?
感到自豪吧,因为我们,就是这个问题的答案。】
评论区
网友A:杀不死我的,只会让我更强大
网友B:Z华文明最大的特点是——包容性。
可以说Z华文明也曾在灭绝的边缘徘徊,但无一例外,占据东/亚绝对核心区块的Z华文明(汉文明)都将其融合。
这就好比是,你可以不是Z华文明,但是你只要认同Z华文明,那你说你是Z华文明,我们也不反对。
顺带提一嘴,经历胡汉融合后,虽是不同血统,但是文化认同已经集中在汉文明。
回复
(可以包容,但是想喧宾夺主,淦他丫的)
(文明这个东西的属性是向下兼容,一个文明能否延续最关键的点其实并不一定是文化的先进性,而是对知识的尊重和对历史的敬畏)
(老祖宗自己总结过了:多难兴邦。
多难让人多动脑子解决问题,问题想得多了久了才能想的深入,想问题的人多了才能有不同的解决方法,才有思维火花,才会有良性竞争,然后竞争有带动技术和思维的深度,闭环了。)
(因为Z国每到一个阈值,就会自己砍自己一刀,自动更新版本[吃瓜]。)
(周边要么是高山,要么是一望无际的大海,就相当于在一个范围内,我们自己内斗)
(地理四面都是绝境不是因为本来就是绝境,而是因为我们祖上一路打到了这里后面实在过不去了[看])
——————
秦,嬴政彻底酸了。
这个汉到底是有多好,真的是人人念汉啊,他们究竟是怎么做到的!
他现在真的很好奇后世汉朝是如何治世的了,汉承秦制,既然还是与秦制有关,为何他们能做到被人推崇备至。
汉武铸魂,他究竟怎么铸魂的,只是用儒家?不可能,绝对不可能。
嬴政皱了皱眉头,后世讲到汉朝大都是开疆拓土,对内反而提及甚少。
汉是离秦最近的时代,对于秦来说,汉史比起其他朝代的历史更重要。
连匈奴后代都喊着兴复汉室了,你猜人家刘彻拓土攘夷攘的是谁呢!
想起那汉朝总是能出现恰合时宜的皇帝,嬴政羡慕的都要变形了。
这个汉高祖到、底、在、哪?!
……其他暂且先放一放,先与朕探讨探讨育儿之道否?
……
刘彻这边也酸着呢。这个车同轨书同文,真是被反复提及,不能否认,这确实是一大政绩,但听着人反复夸,同为皇帝,更何况老是被秦皇汉武的喊着,难免升起比较之心嘛。
后世对统一的执念,他可太理解了。
统一的好处多了去了。举全国之力,什么事办不成啊。
华夏竟然还是人类历史上统一时间最长的文明,他可没忘之前细数开国皇帝时后人的调侃。若论统一的朝代,那个频繁被提及的宋都上不了桌呢。
就这样了,竟然还能作为统一时间最长的,其他文明怎么回事啊~
悄咪咪地拉踩一下,刘彻得意的摇头晃脑。
人家信神,后人信祖宗,身为祖宗的他怎么能不开心呢,没得意忘形就不错了。
还有这个刘渊,真是要笑死他了,也不知冒顿知道他后代这样推崇汉室,会作何感想,他大汉简直是赢麻了呀~
想到这,他也不跟嬴政较劲了。不得不承认秦始皇的某些政策,确实是很有用处的。
……
唐,李世民对于河水的决堤次数都有些咋舌。
他知道前人治理洪水的殚精竭虑,但这样多的决堤次数实在恐怖,他皱了皱眉头。
古人为了治水简直费尽心思,比如流传至今的都江堰,两千多年前的水利工程,现在都发挥着作用,老祖宗真是太厉害了。
三国时,在诸葛亮的指导下,在成都的西北部修建了九里堤,还有最早的防洪法规,章武三年(223年)蜀国的护堤命令:“丞相诸葛令,按九里堤捍护都城,用防水患,今修筑竣,告尔居民,勿许侵占损坏,有犯,治以严法,令即遵行”。
到了唐朝,《唐律疏议》也记载了非常详细的抗洪介绍。
“近河及大水有堤防之处,刺史、县令以时检校。若须修理,每秋收讫,量功多少,差人夫修理。若暴雨汛溢损坏堤防交为人患者,先即修营,不拘时限”。
李世民说的“水能载舟,亦可覆舟”,可不仅仅只是说说而已。
他推出了我国第一部系统的水利法典——《水部式》,其书中也对防汛抗洪做出了具体规定,使这方面的工作有章可循。
多难兴邦,可谁又愿意真的面临这么多灾难呢。
李世民叹了一口气。
但后人说的没错,华夏向来都是不服输的,再不听话,也得给他治的乖乖巧巧的。
还在为之后的天灾忧虑,就看到后世把史书形容成记仇小本本,也是哭笑不得。
后人们你们真是懂的
不过那印/度把历史记载在叶子上,他们那时候还没有纸吗,所以,不仅是记录,如何储存也是个大工程啊。
得看看能不能做出更坚韧,不易腐坏风化的纸……
还有这个王玄策,在后世好像格外受欢迎是怎么回事,难不成因为是天竺?
王玄策本人其实在历史上并不出名,他曾作为使臣前往天竺(就是印/度),而且去过三次以上,在途中写出了《中天竺国行记》一书,并且将那里的制糖工艺带回了唐朝。
不光有文化的传播,王玄策还带回了很多宝物,比如说珍珠、象牙塔、佛家舍利子以及佛印等等。
这样的贡献也算是杰出了,但是他在唐朝的官职却很低,先是作为一个小县令,后来也不过成为了一个朝散大夫而已。
贞观21年,王玄策奉唐太宗之命,第二次去天竺,作为一个正使对那边的一位国王表达一下大唐王朝的慰问之情,也拉进一下两方的关系。
王玄策几经辗转到了天竺,长时间的路途跋涉令他身心疲惫。
到了天竺之后,王玄策才发现,自己要拜访的西拉迪提亚国王已经被谋杀了,国内非常混乱,权臣当道,而且已经波及到了整个天竺,到处都是打仗的人,稍有不慎可能就性命不保。
在慌忙逃命的过程中,王玄策这个来自大唐的使臣,因为势单力薄,连同他在内的三十个人全部都被抓了起来,并且还是有针对性的抓人。
那时候,天竺国的统治者戒日王已经去世了,在位的阿祖那直接派出了一千余人,果断地将王玄策等三十人打入大狱,并且进行了一系列的宗/教迫害。
前统治者戒日王的妹妹私下帮助了王玄策以及他的副将逃出了监狱。
一般人这时候可能就会回到大唐去寻求庇护,但王玄策不同,他选择了北上,去了当时的吐蕃,就是如今的西藏高原,准备借兵打回去。
虽然吐蕃和中原一直不和,但自从大唐的实力强盛之后,吐蕃的领主松赞干布也选择了和解,就是娶文成公主的那个人。
此时王玄策提出借兵,松赞干布很大可能是会同意的。
借一些兵给他也不是什么大事,如果王玄策失败了,牵扯不到自己头上。
但是如果王玄策等人成功了的话,那么自己也可以趁机扩张一下国家的领土,百利而无一害。
于是松赞干布挥挥手给了王玄策1200名骑兵部队,还顺便从当时还比较强大的尼泊尔弄来了7000步兵,就这8200名士兵,跟着王玄策杀回了天竺。
王玄策和阿祖那的复仇之战一触即发。根据史料记载:“斩首三千余级,赴水溺死者且万人,虏男女万二千人,牛马三万余头匹。”
这就是所谓的“一人灭一国”了。
但是当时的李世民,对于天竺的领土其实并没有什么想法,毕竟天高皇帝远的,不好管理。
而且还有死对头吐蕃,虽然那时候已经比较和平,但是防人之心不可无,利用天竺做一个缓冲地带,也是个不错的选择。
而且,当时的印/度那边除了中天竺这个国家之外,还有着很多个大大小小的国家。如果唐朝只是吃下了中天竺这个地方,意义不大。
所以王玄策后来的官职也并没有很高。
不过这个印/度在后世那样有存在感,李世民现在倒是开始有点兴趣了。
……
明,朱棣看到天幕又提及了明,一股不祥的预感油然而生。
为什么提到环境的恶劣还要说一嘴我大明!
天灾频繁,环境恶化,国无宁日,民不聊生???
后人这是在点朕吗?!
难不成大明的灭亡还与天灾有点关系。
这就不好办了,要是人祸还能想办法给后世子孙留几句警戒,天灾这可怎么搞!
心情不好人就坐不住,朱棣现在就有些坐不住。
不然,干脆听后人的,去蒙/古“做做客”?
反正闲着也是闲着。
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最近,阿婆主在外网上看到这样一个问题——Z国真的是唯一一个延续至今的古文明吗?还是说只是Z国人自己这么认为?
其中,比较高赞的回答是这样的:人们认为中国文明是唯一自我起源的,未曾中断的文明。
希腊和罗马是伟大有影响力的,但他们是次生文明,古埃及和巴比伦是原生文明,但人们认为他们已经灭绝了。
而实际上,Z国文明是最古老的未曾中断的文明。
美籍历史学家斯塔夫里阿诺斯的经典历史著作《全球通史》中,也有这样的描述——Z国文明是世界上最古老的未曾中断的文明。
……
视频中,出现了一位番邦人,他在讲台上给学子们上课。
马丁雅克:你要知道我们相对于Z国都是新人,Z国是世界上现存最古老的国家。
……
所以,四大文明古国,为什么只有Z国文明未曾中断呢?
我们从以下几个方面来看——
1、地理。
所有文明在游戏开局的时候都会选择一块好地,而Z国的这块地特别nice。
虽然Z国在北半球中纬度自然灾害带和环太平洋自然灾害带中间,是世界上自然灾害发生率最高最严重的国家之一……
虽然黄河2000多年能决堤1500多次,大改道26次……
虽然bi——
但实际上,在地理环境里,Z华文明相比于其他三个文明,是有三个最的:除了最艰苦,还有最封闭,最广阔。
Z国东边是太平洋,北边是冰封的,西伯利亚西边是世界上最高的山脉。咔嚓一下直接变成桃花源,形成了绝对防御。
外加自己带着寒温带,中温带,暖温带,亚热带,热带,多种气候带,游戏容错率特别高。
其他文明灭亡时经常有个固定套路:天灾频繁,环境恶化,国无宁日,民不聊生。
尼罗河两河流域,因为环境太单一,一旦有大天灾,经常没有什么容错率。
而Z国即使在后来全球性气候巨变时期,黄河流域环境恶化的时候,也能非常顺利的把产业转移到长江流域,重新策马奔腾。
(《好地》,《耐死》,《虽然》)
(天灾等级拉满,单元格加成拉满)
(明:?你是不是在嘲讽我)
(容错率=容易错误率)
(经济重心在南北反复跳跃)
(冷了就南下,热了就北上)
(毕竟我们有两个妈——母亲河,虽然都挺暴躁动不动决堤改道教育祖先们)
(要不是古代几次大规模人工改造,耕地面积和水运条件,真的是和大自然在拼)
(我们北边可是最强游牧试炼场)
2、政/治。
两边的政/治现代度也差很多。
中华文明在后来解决了统一问题,这导致中华文明也成了人类历史上国家统一时间最长的文明。
长城、京杭大运河这种功在当代利在千秋的项目,也只有在这种情况下才能出现。
政/治上清楚的职位,明确的绩效,职业专业化,沟通效率化,权力使用正规化,还外带检查制度……
这套流程在西/方很晚才出现。
按弗朗西斯·福山的说法,Z国是创造现代国家的第一个世界文明。
又因为秦始皇统一了文字,从此,Z国没有因为各地口音的不同导致文字的不同,并且还向文化胜利的方向一路高歌猛进。
汉字后来逐渐传到了朝鲜越南日本等东南亚各国,Z国周围逐渐有了一个中华文化圈。
不像另一边,尼罗河和两河流域被搞了以后,自己的文字开始被限流,逐渐变成死的文字。
中华文明即使受到外来文明的冲击,依然一直用着汉字。
我们现在即使没学过繁体字,也能自带一些简繁字体转换器的功能。
(秦始皇:还不快谢谢我)
(服务器崩了[朝代更迭],大不了更新重启,不会死机)
(超级工程)
(专业团队)
(不止简繁转换,文字排序错乱也能自动调整)
3、历史。
一个忘记历史的民族,注定会失去未来。
而Z国,刚好也是一个最不会忘记历史的国家。
中华文明有个特殊的爱好——酷爱写历史。
我们有着世界上对自己民族最完整最全面的历史记载。
历朝历代都会有专门的史官编写前朝和本朝的历史,不要觉得这件事很简单。
像隔壁的印/度,马克si同志就有一个暴论:印/度是一个没有历史的历史古国。
印度本身没有记载历史的习惯,现在我看通史类书籍的时候,到印度史那章,画风一般都是——
其他文明,再稀少,好歹也有那么几大段。
而印/度~
南亚古印度文明:公元前26世纪前后(传说:没有记载,史实:只有哈拉巴文明遗址)。
公元前19世纪前后(传说没有记载,史实模糊不清)。
公元前11世纪前后(依旧处于前吠陀时代,历史模糊不清)。
……
印/度史现在全靠Z国支援。
按印度人自己的历史学家阿里教授的说法,如果没有法显、玄奘、马欢的著作,重建印/度历史,完全不可能。
而在Z国,即使是魏晋南北朝这种南北分裂,社会动荡乱成一匹野马的时期,史学著作还是有874部,十六国史书有26种,200多卷。
(爱记载历史,翻译:记仇小本本。)
(每隔一段时间还要重修)
(每天写日记的好习惯)
(日志,周记,总结报告)
(《疯狂记仇》)
(史官:都给我写在小本本上,我使劲写)
(好像印/度也是有些史书的,不过他们写在叶子上腐烂了)
(古印/度使用的文字是梵文。
而现在唯一一个保留了梵文的国家是Z国……)
(王玄策:朋友们,挤一挤,让我凑个座)
(好家伙,乱世都有这么多史书,也太能写了)
4、文化。
Z国的文化也是相当神奇,它有两个最大的特点,厚德载物,自强不息。
西方《旧约·圣经》只限you太人。
其他文明自己版图变大后,新地图上的人民不是人民而是奴/隶。
而外来文化的入/侵经常成为Z华文化的养料。
另外,我们的信仰和西方也完全不一样。
西方信上帝,死后上天堂。
而另一边,我们信仰的是祖先。男儿做事,追求的是光宗耀祖。即使自己死后,这份信念也会被后代传承下去。我们崇拜的是伟大的先辈,现在寺庙里供奉的也有许多不是神而是人。
我们相信人定胜天,我们的神话,我们的艺术写满了抗争,画满了自强不息。
这样的文化,让Z华民族每逢危难之际,总会诞生一位又一位无惧风浪舍生忘死勇往直前的英雄。
天,不一定佑中华。但中华人自佑中华!
(匈奴:我不是来拆散这个家的,我是来加入这个家的)
(刘渊:大汉正统在匈奴!兴复汉室!)
(哈哈哈刘渊是冒顿单于的后代,结果他给人家说:我世祖武皇帝拓土攘夷[看])
(朱棣:我只是偶尔去蒙/古做做客)
(汉化组,一直传承到现在的组/织)
中华文明未成中断,靠的是地理,靠的是文化,靠的是历史,靠的是Z治……但真真正正靠的是,在这些外部因素影响下成长起来的中国人。
回到一开始的问题——古文明里为什么只有Z国文明未曾中断?
感到自豪吧,因为我们,就是这个问题的答案。】
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网友A:杀不死我的,只会让我更强大
网友B:Z华文明最大的特点是——包容性。
可以说Z华文明也曾在灭绝的边缘徘徊,但无一例外,占据东/亚绝对核心区块的Z华文明(汉文明)都将其融合。
这就好比是,你可以不是Z华文明,但是你只要认同Z华文明,那你说你是Z华文明,我们也不反对。
顺带提一嘴,经历胡汉融合后,虽是不同血统,但是文化认同已经集中在汉文明。
回复
(可以包容,但是想喧宾夺主,淦他丫的)
(文明这个东西的属性是向下兼容,一个文明能否延续最关键的点其实并不一定是文化的先进性,而是对知识的尊重和对历史的敬畏)
(老祖宗自己总结过了:多难兴邦。
多难让人多动脑子解决问题,问题想得多了久了才能想的深入,想问题的人多了才能有不同的解决方法,才有思维火花,才会有良性竞争,然后竞争有带动技术和思维的深度,闭环了。)
(因为Z国每到一个阈值,就会自己砍自己一刀,自动更新版本[吃瓜]。)
(周边要么是高山,要么是一望无际的大海,就相当于在一个范围内,我们自己内斗)
(地理四面都是绝境不是因为本来就是绝境,而是因为我们祖上一路打到了这里后面实在过不去了[看])
——————
秦,嬴政彻底酸了。
这个汉到底是有多好,真的是人人念汉啊,他们究竟是怎么做到的!
他现在真的很好奇后世汉朝是如何治世的了,汉承秦制,既然还是与秦制有关,为何他们能做到被人推崇备至。
汉武铸魂,他究竟怎么铸魂的,只是用儒家?不可能,绝对不可能。
嬴政皱了皱眉头,后世讲到汉朝大都是开疆拓土,对内反而提及甚少。
汉是离秦最近的时代,对于秦来说,汉史比起其他朝代的历史更重要。
连匈奴后代都喊着兴复汉室了,你猜人家刘彻拓土攘夷攘的是谁呢!
想起那汉朝总是能出现恰合时宜的皇帝,嬴政羡慕的都要变形了。
这个汉高祖到、底、在、哪?!
……其他暂且先放一放,先与朕探讨探讨育儿之道否?
……
刘彻这边也酸着呢。这个车同轨书同文,真是被反复提及,不能否认,这确实是一大政绩,但听着人反复夸,同为皇帝,更何况老是被秦皇汉武的喊着,难免升起比较之心嘛。
后世对统一的执念,他可太理解了。
统一的好处多了去了。举全国之力,什么事办不成啊。
华夏竟然还是人类历史上统一时间最长的文明,他可没忘之前细数开国皇帝时后人的调侃。若论统一的朝代,那个频繁被提及的宋都上不了桌呢。
就这样了,竟然还能作为统一时间最长的,其他文明怎么回事啊~
悄咪咪地拉踩一下,刘彻得意的摇头晃脑。
人家信神,后人信祖宗,身为祖宗的他怎么能不开心呢,没得意忘形就不错了。
还有这个刘渊,真是要笑死他了,也不知冒顿知道他后代这样推崇汉室,会作何感想,他大汉简直是赢麻了呀~
想到这,他也不跟嬴政较劲了。不得不承认秦始皇的某些政策,确实是很有用处的。
……
唐,李世民对于河水的决堤次数都有些咋舌。
他知道前人治理洪水的殚精竭虑,但这样多的决堤次数实在恐怖,他皱了皱眉头。
古人为了治水简直费尽心思,比如流传至今的都江堰,两千多年前的水利工程,现在都发挥着作用,老祖宗真是太厉害了。
三国时,在诸葛亮的指导下,在成都的西北部修建了九里堤,还有最早的防洪法规,章武三年(223年)蜀国的护堤命令:“丞相诸葛令,按九里堤捍护都城,用防水患,今修筑竣,告尔居民,勿许侵占损坏,有犯,治以严法,令即遵行”。
到了唐朝,《唐律疏议》也记载了非常详细的抗洪介绍。
“近河及大水有堤防之处,刺史、县令以时检校。若须修理,每秋收讫,量功多少,差人夫修理。若暴雨汛溢损坏堤防交为人患者,先即修营,不拘时限”。
李世民说的“水能载舟,亦可覆舟”,可不仅仅只是说说而已。
他推出了我国第一部系统的水利法典——《水部式》,其书中也对防汛抗洪做出了具体规定,使这方面的工作有章可循。
多难兴邦,可谁又愿意真的面临这么多灾难呢。
李世民叹了一口气。
但后人说的没错,华夏向来都是不服输的,再不听话,也得给他治的乖乖巧巧的。
还在为之后的天灾忧虑,就看到后世把史书形容成记仇小本本,也是哭笑不得。
后人们你们真是懂的
不过那印/度把历史记载在叶子上,他们那时候还没有纸吗,所以,不仅是记录,如何储存也是个大工程啊。
得看看能不能做出更坚韧,不易腐坏风化的纸……
还有这个王玄策,在后世好像格外受欢迎是怎么回事,难不成因为是天竺?
王玄策本人其实在历史上并不出名,他曾作为使臣前往天竺(就是印/度),而且去过三次以上,在途中写出了《中天竺国行记》一书,并且将那里的制糖工艺带回了唐朝。
不光有文化的传播,王玄策还带回了很多宝物,比如说珍珠、象牙塔、佛家舍利子以及佛印等等。
这样的贡献也算是杰出了,但是他在唐朝的官职却很低,先是作为一个小县令,后来也不过成为了一个朝散大夫而已。
贞观21年,王玄策奉唐太宗之命,第二次去天竺,作为一个正使对那边的一位国王表达一下大唐王朝的慰问之情,也拉进一下两方的关系。
王玄策几经辗转到了天竺,长时间的路途跋涉令他身心疲惫。
到了天竺之后,王玄策才发现,自己要拜访的西拉迪提亚国王已经被谋杀了,国内非常混乱,权臣当道,而且已经波及到了整个天竺,到处都是打仗的人,稍有不慎可能就性命不保。
在慌忙逃命的过程中,王玄策这个来自大唐的使臣,因为势单力薄,连同他在内的三十个人全部都被抓了起来,并且还是有针对性的抓人。
那时候,天竺国的统治者戒日王已经去世了,在位的阿祖那直接派出了一千余人,果断地将王玄策等三十人打入大狱,并且进行了一系列的宗/教迫害。
前统治者戒日王的妹妹私下帮助了王玄策以及他的副将逃出了监狱。
一般人这时候可能就会回到大唐去寻求庇护,但王玄策不同,他选择了北上,去了当时的吐蕃,就是如今的西藏高原,准备借兵打回去。
虽然吐蕃和中原一直不和,但自从大唐的实力强盛之后,吐蕃的领主松赞干布也选择了和解,就是娶文成公主的那个人。
此时王玄策提出借兵,松赞干布很大可能是会同意的。
借一些兵给他也不是什么大事,如果王玄策失败了,牵扯不到自己头上。
但是如果王玄策等人成功了的话,那么自己也可以趁机扩张一下国家的领土,百利而无一害。
于是松赞干布挥挥手给了王玄策1200名骑兵部队,还顺便从当时还比较强大的尼泊尔弄来了7000步兵,就这8200名士兵,跟着王玄策杀回了天竺。
王玄策和阿祖那的复仇之战一触即发。根据史料记载:“斩首三千余级,赴水溺死者且万人,虏男女万二千人,牛马三万余头匹。”
这就是所谓的“一人灭一国”了。
但是当时的李世民,对于天竺的领土其实并没有什么想法,毕竟天高皇帝远的,不好管理。
而且还有死对头吐蕃,虽然那时候已经比较和平,但是防人之心不可无,利用天竺做一个缓冲地带,也是个不错的选择。
而且,当时的印/度那边除了中天竺这个国家之外,还有着很多个大大小小的国家。如果唐朝只是吃下了中天竺这个地方,意义不大。
所以王玄策后来的官职也并没有很高。
不过这个印/度在后世那样有存在感,李世民现在倒是开始有点兴趣了。
……
明,朱棣看到天幕又提及了明,一股不祥的预感油然而生。
为什么提到环境的恶劣还要说一嘴我大明!
天灾频繁,环境恶化,国无宁日,民不聊生???
后人这是在点朕吗?!
难不成大明的灭亡还与天灾有点关系。
这就不好办了,要是人祸还能想办法给后世子孙留几句警戒,天灾这可怎么搞!
心情不好人就坐不住,朱棣现在就有些坐不住。
不然,干脆听后人的,去蒙/古“做做客”?
反正闲着也是闲着。
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