1232章 大战准提
见林逸祭起一柄离火仙剑,准提佛母冷哼一声,手中光华一闪,便有一根树杖显现而出。
准提佛母神色不动,将树杖轻轻刷了一下,便将离火仙剑扫向了一边。
这根树杖,正是准提佛母以其本体‘西方庚金菩提’结合金、银、琉璃等七宝炼制而成,为准提佛母的证道法器。号称无物不刷,全称为七宝妙刷树,又名七宝妙树杖。
论威能,几乎不输先天至宝。
准提佛母虽然随意地将离火仙剑扫到了一边,却没有大意,因为林逸身前,仍旧悬浮着一柄一模一样的离火仙剑。以他的眼力,哪能看不出那根本不是幻象,而是货真价实的又一柄剑器,极品先天灵宝。
林逸微微一笑,屈指一弹,又一道朱虹激射而出,向准提佛母刺去。
准提佛母故技重施,再次以七宝妙树杖将这柄离火仙剑扫到一边,不动如山。
林逸笑容不减,屈指连弹。
一道道朱虹激射而出,每一柄都是极品先天灵宝级别的剑器,威能极大。这也就是准提佛母当面,又手持七宝妙树杖,否则换作一位准圣来,都扛不住一两下!
随着林逸屈指连弹,一道道朱虹激射而出,准提佛母的脸色起了很大变化,又惊又怒。
一柄剑器,两柄剑器,三柄剑器……一直到二十多柄剑器,仍旧是无穷无尽!
每一柄剑器,都是货真价实的极品先天灵宝,而并非虚幻!
准提佛母一开始还能从容应对,但随着剑器的增多,环绕着他不断飞舞攻击,手中的七宝妙树杖便渐渐相形见拙起来。
看上去准提佛母将七宝妙树杖,挥舞的密不透风,二十多柄离火仙剑都是水泼不入,实则已然落入下风,隐隐地手忙脚乱起来。
只是西方灵山之上,万千佛子观望,作为西方两位佛主之一的准提佛母,也只能硬撑,一旦丢了脸面,便再难找回来了。
直到林逸屈指连弹,又是数柄离火仙剑,化作朱虹刺出的时候,准提佛母终于是招架不住,一脸惊怒。
这已经几乎三十柄剑器,每一柄剑器都是极品先天灵宝级别,也太逆天了些!
便是极品先天灵宝之中的‘定海神珠’,也不过二十四颗而已。而二十四颗定海神珠,若是辅以大神通,演化二十四诸天,以二十四诸天的力量,几乎不输先天至宝。
二十四颗定海神珠辅以特殊神通,开创二十四诸天的话,已不输先天至宝,林逸祭起的近乎三十柄剑器,亦是极品先天灵宝,又能差了多少?
甚至辅以林逸的剑诀、法力,相比定海神珠,更胜一筹!虽说此等宝物,并非以数量来衡量,但到了这个级别的宝物,每多一件,所增加的神通威能,都是难以衡量。
更何况准提佛母更拿不定主意,此等宝物,林逸到底拥有多少?好似无穷无尽一般,这也太逆天了些!
准提佛母顾不得多想,招架不住后,立即使出另一项神通,摇身一晃,前方便凭空多出一尊法身来。
此法身,高达亿万之巨,二十四首、十八只手,执定智慧剑、钺斧、如意宝幢、莲花、贤瓶等等宝物。
正是当年将孔宣擒往西方的准提法身。
相比当年的法身神通,准提与接引成立西方大乘佛教,成为准提佛母与阿弥托佛后,参悟佛门神通,更进一步。
准提佛母中央双手,作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。
右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。右第四手持数珠,数珠表智慧为***之义。右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。
右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义。持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持□。
右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。
右第九手把宝髟,宝髟是贯花叶之物,是花髟,具万德庄严义,有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。
左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。左第七手持螺,吹**螺演**义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。
这十八手又表十八不共法,皆为佛家大神通。
相较当年而言,准提与接引成立西方大乘佛教这些年来,已将此神通修炼大成,便是太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等圣人,都不敢小觑,甚至未必能言胜。
亿万之巨的准提法身,手持诸多宝物,直接迎着一柄柄离火仙剑,向林逸杀了过来,十八只手不断挥舞,梵音阵阵,一柄柄离火仙剑竟是抵挡不住。
林逸微微挑眉,没想到一万多年过去,准提道人也是神通大进,想来也是,作为佛主,岂能没有几分真本事。
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准提佛母神色不动,将树杖轻轻刷了一下,便将离火仙剑扫向了一边。
这根树杖,正是准提佛母以其本体‘西方庚金菩提’结合金、银、琉璃等七宝炼制而成,为准提佛母的证道法器。号称无物不刷,全称为七宝妙刷树,又名七宝妙树杖。
论威能,几乎不输先天至宝。
准提佛母虽然随意地将离火仙剑扫到了一边,却没有大意,因为林逸身前,仍旧悬浮着一柄一模一样的离火仙剑。以他的眼力,哪能看不出那根本不是幻象,而是货真价实的又一柄剑器,极品先天灵宝。
林逸微微一笑,屈指一弹,又一道朱虹激射而出,向准提佛母刺去。
准提佛母故技重施,再次以七宝妙树杖将这柄离火仙剑扫到一边,不动如山。
林逸笑容不减,屈指连弹。
一道道朱虹激射而出,每一柄都是极品先天灵宝级别的剑器,威能极大。这也就是准提佛母当面,又手持七宝妙树杖,否则换作一位准圣来,都扛不住一两下!
随着林逸屈指连弹,一道道朱虹激射而出,准提佛母的脸色起了很大变化,又惊又怒。
一柄剑器,两柄剑器,三柄剑器……一直到二十多柄剑器,仍旧是无穷无尽!
每一柄剑器,都是货真价实的极品先天灵宝,而并非虚幻!
准提佛母一开始还能从容应对,但随着剑器的增多,环绕着他不断飞舞攻击,手中的七宝妙树杖便渐渐相形见拙起来。
看上去准提佛母将七宝妙树杖,挥舞的密不透风,二十多柄离火仙剑都是水泼不入,实则已然落入下风,隐隐地手忙脚乱起来。
只是西方灵山之上,万千佛子观望,作为西方两位佛主之一的准提佛母,也只能硬撑,一旦丢了脸面,便再难找回来了。
直到林逸屈指连弹,又是数柄离火仙剑,化作朱虹刺出的时候,准提佛母终于是招架不住,一脸惊怒。
这已经几乎三十柄剑器,每一柄剑器都是极品先天灵宝级别,也太逆天了些!
便是极品先天灵宝之中的‘定海神珠’,也不过二十四颗而已。而二十四颗定海神珠,若是辅以大神通,演化二十四诸天,以二十四诸天的力量,几乎不输先天至宝。
二十四颗定海神珠辅以特殊神通,开创二十四诸天的话,已不输先天至宝,林逸祭起的近乎三十柄剑器,亦是极品先天灵宝,又能差了多少?
甚至辅以林逸的剑诀、法力,相比定海神珠,更胜一筹!虽说此等宝物,并非以数量来衡量,但到了这个级别的宝物,每多一件,所增加的神通威能,都是难以衡量。
更何况准提佛母更拿不定主意,此等宝物,林逸到底拥有多少?好似无穷无尽一般,这也太逆天了些!
准提佛母顾不得多想,招架不住后,立即使出另一项神通,摇身一晃,前方便凭空多出一尊法身来。
此法身,高达亿万之巨,二十四首、十八只手,执定智慧剑、钺斧、如意宝幢、莲花、贤瓶等等宝物。
正是当年将孔宣擒往西方的准提法身。
相比当年的法身神通,准提与接引成立西方大乘佛教,成为准提佛母与阿弥托佛后,参悟佛门神通,更进一步。
准提佛母中央双手,作说法印,为破人道贪瞠痴三障,说法利生,教人学法,令证三身果位。右第二手作施无畏印,右掌五指开立,为五智之光明义,是令人道众生无畏,实具大悲深重,故显此手印。
右第三手把剑,此剑乃智慧剑,降断三障四魔,除三毒五欲,故持此剑。右第四手持数珠,数珠表智慧为***之义。右第五手把天妙果,天妙果有万子,表圆满万行善之种子,显佛果圆满义。
右第六手把钺斧,是以大钺斧能破一切,令人摧破一切无明、难断惑障之义。
右第七手把钩,万德皆归准提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有钩王义。持钩并含召一切众生,令入本有内证之法界宫,召入如来寂静智德,是故持□。
右第八手持金刚杵,金刚者坚固不动智,杵有破体之力,即摧灭三毒,显三部诸尊。
右第九手把宝髟,宝髟是贯花叶之物,是花髟,具万德庄严义,有平等性智之功德。
左第二手持如意宝幢,为表高立净菩提心宝幢,于无量福惠诸贪乏众生,施与世出世愿,有众善根本万行源底之义。
左第三手持莲花,红莲花自性清净,表一切众生心中有本来清净理,虽沈沦无三毒泥中,往来六趣四生垢秽,不染犹如莲华。
左第四手把澡罐,表瓶灌能盛满一切,为此佛母出生三部,诸尊盛满之德。左第五手持索,此索为降伏恶魔,忿怒诸尊皆持有,可系缚难伏者不令倾动,引入本有法界宫,有大悲方便之义。
左第六手持轮,轮能转惑摧破,表二十五有生死流转依之得止,轮又有圆具足之义。左第七手持螺,吹**螺演**义,说寂灭法,降伏众生烦恼惑障之义。
左第八手持贤瓶,具三昧耶,流出宝藏及经典,施与众生。左第九手持般若箧,十方三世佛菩萨,依般若无不成佛,准提佛母为诸佛能生母,故持般若箧。
这十八手又表十八不共法,皆为佛家大神通。
相较当年而言,准提与接引成立西方大乘佛教这些年来,已将此神通修炼大成,便是太上老子、元始天尊、通天教主、女娲娘娘等圣人,都不敢小觑,甚至未必能言胜。
亿万之巨的准提法身,手持诸多宝物,直接迎着一柄柄离火仙剑,向林逸杀了过来,十八只手不断挥舞,梵音阵阵,一柄柄离火仙剑竟是抵挡不住。
林逸微微挑眉,没想到一万多年过去,准提道人也是神通大进,想来也是,作为佛主,岂能没有几分真本事。
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