第一百七十五章 学问
第一百七十五章学问
就像是成年人欺负三岁毛孩一样,萧玄轻而易举的将有着大佬风范的巨型异种拿下,展现出真大佬的气魄。
那些信众见得此景,纷纷下跪顶礼膜拜,口中说着感谢元祖大仙的话,仿佛萧玄就是元祖大仙派下来拯救他们的使者。
若是以前的萧玄,大概会一拳毁去元祖神教的祭坛,证明自己与其无关,可现在的他对此视若无睹,浑然不在意路人的想法,任其跪拜,坚定走着属于自己的道路。
慕容倾打抱不平道:“真不知他们怎么想的,不去感谢出手救了他们的人,反倒去感谢远在天边、虚无缥缈的神灵。”
司明笑道:“信邪教的人就是这样,一切恩德归于神灵。我的朋友曾经遇见一名信教的乞丐,他施舍给乞丐一顿饭,乞丐没有感谢他,而是感谢神灵赏给他食物。我的朋友不解地问,明明是我给你食物,为什么要去感谢神灵。乞丐回答说,因为是神灵在冥冥中驱使我的朋友做出施舍的行为,追本溯源还是神灵的恩德,我的朋友只是神灵的差使,就好比别人请他坐马车,他要感谢的是马车的主人,而不是拖车的马。”
心月狐听到乞丐和赏饭的字眼,以为是在暗讽自己,娇嗔道:“这种人活该被饿死,你的朋友愿意施舍给这种人,也活该被忘恩负义。我们妖族从来不信神,除非这个神的拳头够大,我们才愿意拜祂做老大,如果神的拳头太弱,就得乖乖给我们当手下。”
慕容倾道:“饿死还是太过了,睿智者终究还是少数,人民有盲从性,引导人民走上正路本就是国家的责任,国家没有照顾到所有的百姓,才让邪教钻了空子,这是国家的不对。”
这时,萧玄拿着白色晶体走了过来。
司明赫然发现,这枚白色晶体还保留着活性,不像那些小型异种生物的晶体,被拿出后就会迅速消散生机,变成死物。
他之前设想六面晶体相当于人类的灵魂,似乎并不正确。
“看来师伯早就知道元祖神教的真相,此行就是冲着这枚晶体来的。”
萧玄并没有在意这番话里的质问之意,承认道:“这场祭祀仪式的确是我暗中引导史可朗完成的,不过元祖神教与我无关,只是激活原生核恰好需要一股狂热的信仰之力,便选中了这伙邪教组织,权当废物利用。所谓的元祖大仙,其实是一位陨落的远古大能,其残存的意志散落天地各处,想要借神道之法复活本体罢了。”
司明盯着白色晶体道:“这个东西叫原生核?它可以召唤出刚才的巨大怪物?那些怪物到底是什么?”
萧玄耐心解释道:“你们也都读过生物,应当知晓生物分为五大类,分别是动物、植物、真菌、原生生物与原核生物,前三种不必解释,最后的原核生物是一种无核膜包围的细胞核的单细胞生物,它们的细胞内没有任何带膜的细胞器,是现存生物中最简单的一群,以分裂生殖繁殖后代,曾作为唯一的生命形式,独占世界长达20亿年以上。”
司明思忖道:“原核生物是单细胞生物,显然与刚才的怪物无关,所以它们只能是原生生物,尤其原生生物兼具动物与植物细胞的特征,如‘眼虫’既像植物也像动物,这点也与那些怪物的特征不谋而合,可我记得原生生物绝大多数也该是单细胞生物。”
萧玄道:“你也说了是‘绝大多数’,而非全部,这个世界千奇百怪,总有例外的存在,就连最基础的认知也未必绝对正确,生物真的只有五大类吗?只能说,我们目前观测到的生物总共有五类,而在我们未知的领域,说不定存在着体系外的生物,比如金属生物、纯灵体生物……这种大体型的原生生物,我将之命名为原生种。”
司明拿出一枚小型绿色晶体,道:“所以,这个东西才是原生种的本体,至于那些植物和兽骨只是类似武器盔甲的存在?”
“既对也不对,你不要用现有知识体系内的常识去解释体系外的未知,否则就不可避免地会出现谬误,如果非要找个意义相近的名词,我只能说,这是一种分子伴侣的变种。”
“分子伴侣……”
司明回想起祖绛唇曾说过找研究院分析晶体的成分,发现是一种蛋白质聚合物,此刻将两条线索连接起来后,顿时生出恍然感:“原来如此,是自体组装进化!”
萧玄微笑着点头:“没错,正是自体组装进化,这就是原生种的生存方式。”
旁边的众人听得云里雾里,慕容倾勉强还能听懂一些,何弃常与柳青青已经陷入听天书的状态,至于心月狐则是从一开始就没听,木着一张脸,不见半分妩媚。
司明解释道:“生物大分子到底如何组装成有功能的细胞结构和组织,一直是细胞生物学研究的基本问题,一般认为共有三种方式,分别是模板组装、酶效应组装和自体组装,其中自体组装是最神奇的方式,代表生物大分子借助本身的力量自行装配成高级结构,也被称之为自我进化,其中分子伴侣充当了介导的作用。”
“我明白了,以化学公式做比喻的话,分子伴侣相当于催化剂和反应条件。”
这下慕容倾也露出了恍然的表情,而柳青青则接替她的位置,变得似懂非懂,何弃常依然在听天书,心月狐开始数自己尾巴的毛。
众人的知识等级,在这一刻清晰的彰显出来。
“不较真的,差不多是这个意思,真正的定义是通过催化或非催化的方式,加速或减缓组装的过程,传递组装所需要的空间信息,同时抑制组装过程中不正确的副反应。”
司明看着萧玄道:“所以,这枚晶体可以帮助催化出其它的原生种。”
“就这么认为吧,这是最接近的概念了。”
“斗胆请教师伯,你煞费苦心取得这枚晶体,究竟是为了什么?”
萧玄笑了笑,没有回答,并转到一个风马牛不相及的话题上:“你写过一本小说,名叫《鬼神都市》,作者‘司马孔明’就是你的笔名吧。”
司明不懂对方怎么突然扯到这件事上,忙道:“不想师伯也看过拙作,倒是令晚辈惶恐了,如果有什么看了不满意的地方,请您不要介怀,毕竟只是篇小说,当不得真。”
他倒不认为对方会是自己的粉丝,《鬼神都市》在海洲小说界中,虽然有新奇的设定作为卖点,可故事情节并不出彩,亦无挖掘人性的内涵,尤其现在的剧情还没有到大转折的阶段,前期的内容就是主角得到金手指大杀四方,赢得地位赢得美女青睐,讲究爽、平、快,完全是网络小白文的节奏。
这种内容用来糊弄粗人、娱乐群众倒也够了,像萧玄这种博通经籍、洞鉴古今、才高八斗,精通天文地理化学物理生物医学历史军事的前任钜子,根本不可能看得上眼。
墨家的列代钜子,基本都是这种人形图书馆的怪物,若当代没人够得上标准,宁可将位置空悬着,也不会滥竽充数。
谁料,萧玄却道:“不是不满意,而是太满意了!剧情暂且不提,里面经由主角之口,片鳞半爪出现过的共产主义,实是一种非常伟大的思想体系,给了我极大的启发,若能将内容完善,绝对是开宗立派之学,可以在百家中增加一个‘共家’!”
他双眼精光烁烁,透着迫人的光芒:“诚然,共产主义中有不少见解与墨家思想不谋而合,尤其是书中提到的社会主义初级阶段,看得出来,有不少内容便是将墨家思想披了一张皮,包装之后拿出来,但你能做到这些已是不易,即便不能开宗立派创建‘共家’,至少也是个新墨学。我无法断言,共产主义就是墨家的未来,可至少是一种前进的方向!”
“……”
司明微微张开嘴巴,说不出话来。
他在写书的时候,不是没想过自己信手添上的共产主义思想,或许带来某种程度上的思想冲击,引起社会舆论,但一来他不认为那些大佬们会有闲情看他的小说,而普通人看了,未必能领会到共产主义背后所代表的意义,只会当做作者一个的脑洞。
二来海洲的学术气氛浓烈,百姓们早已习惯百家争鸣,而非独尊儒术,各种稀奇古怪的思想都有,一个“共产主义”算不得稀罕玩意。
据说有人认为猫科动物才是这世上最完美的生物,将猫科动物的习性引申到人类社会,写了许多篇论文,并以此为基础,提出要成立“喵家”,同时也有人争锋相对的提出要成立“犬家”——这两家固然只是戏言,上不得台面,可管中窥豹,便知此时的社会氛围对离经叛道的思想是持宽容态度的。
司明万万没想到,萧玄这位本该日理万机的大人物,脱困后不绞尽脑汁想着如何报复仇家,反倒有闲心去看消遣向的小说,还好死不死的看到了他写的小说。
纵然他在书中只是浅尝辄止的提了几句,可以萧玄的眼界和智慧,如何看不出寥寥数语背后所蕴藏的价值,光是关于“生产力”、“生产关系”、“生产资料”的阐述,就不亚于向他打开了一道通向新世界的大门。
萧玄赞许道:“你以后要多在书中写写关于共产主义的内容,对了,你曾在书中提到过的资本主义,从名字上考虑,应该就是杨朱思想的改头换面吧?与社会主义相对矛盾,便是暗指‘天下不归于墨,则入于杨’的关系吧。”
司明对这位师伯佩服得五体投地,光是一个名字就看出了里面的门道。
所谓“杨”指的就是杨朱,即道家杨朱学派的创始人,最能代表他思想一句话便是“拔一毛而利天下,不为也”,其意思是说,即便从我身上拔一根毛就能让全天下的人得到好处,我也有权利不去做,这是纯正的利己主义。
很多人以为他的意思是即便拔一根毛就能利于全天下,我也不去拔,这是错误的理解,因为杨朱的原话是“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”。
杨朱的意思是,我可以选择拔,也可以选择不拔,拔或不拔都是我自己的权利,谁也不能逼我,既不能逼我拔,也不能逼我不拔。
用地球上耳熟能详的一句话来说明,就是“私人财产神圣不可侵犯”。
相比之下,墨家主张为公,倘若是相同的情况,墨家就一定会拔,而且会将身上的毛拔得一干二净。
若是有“大能”对墨子说,砍下你的脑袋就能让全天下的人过上幸福安乐的生活,他会毫不犹豫的砍下自己的脑袋。
换成杨朱,则会嗤之以鼻:“天下人的幸福关我屁事!”
历史总是螺旋上升的,过去是杨墨对立,到了两千多年后,就变成了资本主义与社会主义的对立,依旧逃不出利己思想与为共思想相互争斗的怪圈子。
只不过到了司明生活的时代,国人大抵都鄙弃祖上传下来的东西,觉得都是糟粕,而对舶来品拍手叫好,觉得全是精华,听到一句“风能进雨能进,国王不能进”,立即惊为天人,感慨外国的月亮果然比国内的要圆。
岂不知,这句话若是放到两千多年前,只会被杨朱学派的门徒嘲笑“粗浅鄙陋”“拾人牙慧”。
老祖宗瞧不上眼的玩意,反倒成了后代子孙眼中的珍宝,若是祖宗们泉下有知……大概也只会说一句“关我屁事”,至少杨朱门人会这么想。
司明有气无力的应道:“我也只是异想天开,写作的时候妙手偶得之,真要让我将整套理论写出来,打死我也做不到。”
他真怕萧玄将来要在素国举起共产主义革命的大旗,然后再说一句是从《鬼神都市》中找到的灵感,那他便是跳进黄河也洗不清了。
“‘妙手偶得之’这句话比喻得很生动,比你写小说的文采可要高出不少,总之,你想到多少就写多少,我不强求。”
倘若司明将整套共产主义理论写出来,萧玄免不了要起疑,觉得是某位大思想家在代笔,零散的碎片反倒能够令他接受。
蓦地,慕容倾插话道:“也就是说,师伯你是在知晓会出现如今局面的情况下,诱导史可朗举行这场仪式的?”
不知何时,信徒们停止了对元祖大仙的感谢,转而为同伴的死亡悲伤哭泣,或者为自身的伤势惨嚎。
只见祭坛附近,躺了一地的尸体,全是在原生种袭击下牺牲的百姓。
斋主:准备吞设定了,之前在章节后的ps里面,曾说东部海洲分成四个岛,现在发现这个大纲里想出来的设定不利于实际剧情的展开,打算回炉重铸,具体的地形还得再构思。如果在正文里面有提到相关矛盾的内容,还请指出来。
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就像是成年人欺负三岁毛孩一样,萧玄轻而易举的将有着大佬风范的巨型异种拿下,展现出真大佬的气魄。
那些信众见得此景,纷纷下跪顶礼膜拜,口中说着感谢元祖大仙的话,仿佛萧玄就是元祖大仙派下来拯救他们的使者。
若是以前的萧玄,大概会一拳毁去元祖神教的祭坛,证明自己与其无关,可现在的他对此视若无睹,浑然不在意路人的想法,任其跪拜,坚定走着属于自己的道路。
慕容倾打抱不平道:“真不知他们怎么想的,不去感谢出手救了他们的人,反倒去感谢远在天边、虚无缥缈的神灵。”
司明笑道:“信邪教的人就是这样,一切恩德归于神灵。我的朋友曾经遇见一名信教的乞丐,他施舍给乞丐一顿饭,乞丐没有感谢他,而是感谢神灵赏给他食物。我的朋友不解地问,明明是我给你食物,为什么要去感谢神灵。乞丐回答说,因为是神灵在冥冥中驱使我的朋友做出施舍的行为,追本溯源还是神灵的恩德,我的朋友只是神灵的差使,就好比别人请他坐马车,他要感谢的是马车的主人,而不是拖车的马。”
心月狐听到乞丐和赏饭的字眼,以为是在暗讽自己,娇嗔道:“这种人活该被饿死,你的朋友愿意施舍给这种人,也活该被忘恩负义。我们妖族从来不信神,除非这个神的拳头够大,我们才愿意拜祂做老大,如果神的拳头太弱,就得乖乖给我们当手下。”
慕容倾道:“饿死还是太过了,睿智者终究还是少数,人民有盲从性,引导人民走上正路本就是国家的责任,国家没有照顾到所有的百姓,才让邪教钻了空子,这是国家的不对。”
这时,萧玄拿着白色晶体走了过来。
司明赫然发现,这枚白色晶体还保留着活性,不像那些小型异种生物的晶体,被拿出后就会迅速消散生机,变成死物。
他之前设想六面晶体相当于人类的灵魂,似乎并不正确。
“看来师伯早就知道元祖神教的真相,此行就是冲着这枚晶体来的。”
萧玄并没有在意这番话里的质问之意,承认道:“这场祭祀仪式的确是我暗中引导史可朗完成的,不过元祖神教与我无关,只是激活原生核恰好需要一股狂热的信仰之力,便选中了这伙邪教组织,权当废物利用。所谓的元祖大仙,其实是一位陨落的远古大能,其残存的意志散落天地各处,想要借神道之法复活本体罢了。”
司明盯着白色晶体道:“这个东西叫原生核?它可以召唤出刚才的巨大怪物?那些怪物到底是什么?”
萧玄耐心解释道:“你们也都读过生物,应当知晓生物分为五大类,分别是动物、植物、真菌、原生生物与原核生物,前三种不必解释,最后的原核生物是一种无核膜包围的细胞核的单细胞生物,它们的细胞内没有任何带膜的细胞器,是现存生物中最简单的一群,以分裂生殖繁殖后代,曾作为唯一的生命形式,独占世界长达20亿年以上。”
司明思忖道:“原核生物是单细胞生物,显然与刚才的怪物无关,所以它们只能是原生生物,尤其原生生物兼具动物与植物细胞的特征,如‘眼虫’既像植物也像动物,这点也与那些怪物的特征不谋而合,可我记得原生生物绝大多数也该是单细胞生物。”
萧玄道:“你也说了是‘绝大多数’,而非全部,这个世界千奇百怪,总有例外的存在,就连最基础的认知也未必绝对正确,生物真的只有五大类吗?只能说,我们目前观测到的生物总共有五类,而在我们未知的领域,说不定存在着体系外的生物,比如金属生物、纯灵体生物……这种大体型的原生生物,我将之命名为原生种。”
司明拿出一枚小型绿色晶体,道:“所以,这个东西才是原生种的本体,至于那些植物和兽骨只是类似武器盔甲的存在?”
“既对也不对,你不要用现有知识体系内的常识去解释体系外的未知,否则就不可避免地会出现谬误,如果非要找个意义相近的名词,我只能说,这是一种分子伴侣的变种。”
“分子伴侣……”
司明回想起祖绛唇曾说过找研究院分析晶体的成分,发现是一种蛋白质聚合物,此刻将两条线索连接起来后,顿时生出恍然感:“原来如此,是自体组装进化!”
萧玄微笑着点头:“没错,正是自体组装进化,这就是原生种的生存方式。”
旁边的众人听得云里雾里,慕容倾勉强还能听懂一些,何弃常与柳青青已经陷入听天书的状态,至于心月狐则是从一开始就没听,木着一张脸,不见半分妩媚。
司明解释道:“生物大分子到底如何组装成有功能的细胞结构和组织,一直是细胞生物学研究的基本问题,一般认为共有三种方式,分别是模板组装、酶效应组装和自体组装,其中自体组装是最神奇的方式,代表生物大分子借助本身的力量自行装配成高级结构,也被称之为自我进化,其中分子伴侣充当了介导的作用。”
“我明白了,以化学公式做比喻的话,分子伴侣相当于催化剂和反应条件。”
这下慕容倾也露出了恍然的表情,而柳青青则接替她的位置,变得似懂非懂,何弃常依然在听天书,心月狐开始数自己尾巴的毛。
众人的知识等级,在这一刻清晰的彰显出来。
“不较真的,差不多是这个意思,真正的定义是通过催化或非催化的方式,加速或减缓组装的过程,传递组装所需要的空间信息,同时抑制组装过程中不正确的副反应。”
司明看着萧玄道:“所以,这枚晶体可以帮助催化出其它的原生种。”
“就这么认为吧,这是最接近的概念了。”
“斗胆请教师伯,你煞费苦心取得这枚晶体,究竟是为了什么?”
萧玄笑了笑,没有回答,并转到一个风马牛不相及的话题上:“你写过一本小说,名叫《鬼神都市》,作者‘司马孔明’就是你的笔名吧。”
司明不懂对方怎么突然扯到这件事上,忙道:“不想师伯也看过拙作,倒是令晚辈惶恐了,如果有什么看了不满意的地方,请您不要介怀,毕竟只是篇小说,当不得真。”
他倒不认为对方会是自己的粉丝,《鬼神都市》在海洲小说界中,虽然有新奇的设定作为卖点,可故事情节并不出彩,亦无挖掘人性的内涵,尤其现在的剧情还没有到大转折的阶段,前期的内容就是主角得到金手指大杀四方,赢得地位赢得美女青睐,讲究爽、平、快,完全是网络小白文的节奏。
这种内容用来糊弄粗人、娱乐群众倒也够了,像萧玄这种博通经籍、洞鉴古今、才高八斗,精通天文地理化学物理生物医学历史军事的前任钜子,根本不可能看得上眼。
墨家的列代钜子,基本都是这种人形图书馆的怪物,若当代没人够得上标准,宁可将位置空悬着,也不会滥竽充数。
谁料,萧玄却道:“不是不满意,而是太满意了!剧情暂且不提,里面经由主角之口,片鳞半爪出现过的共产主义,实是一种非常伟大的思想体系,给了我极大的启发,若能将内容完善,绝对是开宗立派之学,可以在百家中增加一个‘共家’!”
他双眼精光烁烁,透着迫人的光芒:“诚然,共产主义中有不少见解与墨家思想不谋而合,尤其是书中提到的社会主义初级阶段,看得出来,有不少内容便是将墨家思想披了一张皮,包装之后拿出来,但你能做到这些已是不易,即便不能开宗立派创建‘共家’,至少也是个新墨学。我无法断言,共产主义就是墨家的未来,可至少是一种前进的方向!”
“……”
司明微微张开嘴巴,说不出话来。
他在写书的时候,不是没想过自己信手添上的共产主义思想,或许带来某种程度上的思想冲击,引起社会舆论,但一来他不认为那些大佬们会有闲情看他的小说,而普通人看了,未必能领会到共产主义背后所代表的意义,只会当做作者一个的脑洞。
二来海洲的学术气氛浓烈,百姓们早已习惯百家争鸣,而非独尊儒术,各种稀奇古怪的思想都有,一个“共产主义”算不得稀罕玩意。
据说有人认为猫科动物才是这世上最完美的生物,将猫科动物的习性引申到人类社会,写了许多篇论文,并以此为基础,提出要成立“喵家”,同时也有人争锋相对的提出要成立“犬家”——这两家固然只是戏言,上不得台面,可管中窥豹,便知此时的社会氛围对离经叛道的思想是持宽容态度的。
司明万万没想到,萧玄这位本该日理万机的大人物,脱困后不绞尽脑汁想着如何报复仇家,反倒有闲心去看消遣向的小说,还好死不死的看到了他写的小说。
纵然他在书中只是浅尝辄止的提了几句,可以萧玄的眼界和智慧,如何看不出寥寥数语背后所蕴藏的价值,光是关于“生产力”、“生产关系”、“生产资料”的阐述,就不亚于向他打开了一道通向新世界的大门。
萧玄赞许道:“你以后要多在书中写写关于共产主义的内容,对了,你曾在书中提到过的资本主义,从名字上考虑,应该就是杨朱思想的改头换面吧?与社会主义相对矛盾,便是暗指‘天下不归于墨,则入于杨’的关系吧。”
司明对这位师伯佩服得五体投地,光是一个名字就看出了里面的门道。
所谓“杨”指的就是杨朱,即道家杨朱学派的创始人,最能代表他思想一句话便是“拔一毛而利天下,不为也”,其意思是说,即便从我身上拔一根毛就能让全天下的人得到好处,我也有权利不去做,这是纯正的利己主义。
很多人以为他的意思是即便拔一根毛就能利于全天下,我也不去拔,这是错误的理解,因为杨朱的原话是“古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”。
杨朱的意思是,我可以选择拔,也可以选择不拔,拔或不拔都是我自己的权利,谁也不能逼我,既不能逼我拔,也不能逼我不拔。
用地球上耳熟能详的一句话来说明,就是“私人财产神圣不可侵犯”。
相比之下,墨家主张为公,倘若是相同的情况,墨家就一定会拔,而且会将身上的毛拔得一干二净。
若是有“大能”对墨子说,砍下你的脑袋就能让全天下的人过上幸福安乐的生活,他会毫不犹豫的砍下自己的脑袋。
换成杨朱,则会嗤之以鼻:“天下人的幸福关我屁事!”
历史总是螺旋上升的,过去是杨墨对立,到了两千多年后,就变成了资本主义与社会主义的对立,依旧逃不出利己思想与为共思想相互争斗的怪圈子。
只不过到了司明生活的时代,国人大抵都鄙弃祖上传下来的东西,觉得都是糟粕,而对舶来品拍手叫好,觉得全是精华,听到一句“风能进雨能进,国王不能进”,立即惊为天人,感慨外国的月亮果然比国内的要圆。
岂不知,这句话若是放到两千多年前,只会被杨朱学派的门徒嘲笑“粗浅鄙陋”“拾人牙慧”。
老祖宗瞧不上眼的玩意,反倒成了后代子孙眼中的珍宝,若是祖宗们泉下有知……大概也只会说一句“关我屁事”,至少杨朱门人会这么想。
司明有气无力的应道:“我也只是异想天开,写作的时候妙手偶得之,真要让我将整套理论写出来,打死我也做不到。”
他真怕萧玄将来要在素国举起共产主义革命的大旗,然后再说一句是从《鬼神都市》中找到的灵感,那他便是跳进黄河也洗不清了。
“‘妙手偶得之’这句话比喻得很生动,比你写小说的文采可要高出不少,总之,你想到多少就写多少,我不强求。”
倘若司明将整套共产主义理论写出来,萧玄免不了要起疑,觉得是某位大思想家在代笔,零散的碎片反倒能够令他接受。
蓦地,慕容倾插话道:“也就是说,师伯你是在知晓会出现如今局面的情况下,诱导史可朗举行这场仪式的?”
不知何时,信徒们停止了对元祖大仙的感谢,转而为同伴的死亡悲伤哭泣,或者为自身的伤势惨嚎。
只见祭坛附近,躺了一地的尸体,全是在原生种袭击下牺牲的百姓。
斋主:准备吞设定了,之前在章节后的ps里面,曾说东部海洲分成四个岛,现在发现这个大纲里想出来的设定不利于实际剧情的展开,打算回炉重铸,具体的地形还得再构思。如果在正文里面有提到相关矛盾的内容,还请指出来。
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