第四百二十七章 佛兴之机
敖信发现的这两个问题,说大不大,说小不小,但却能从中推演出许多的东西!
一个是,西游记一百回的记载中,写着玄奘法师十世转世的父亲陈光蕊,在李世民在位的贞观十三年中了状元。.org紧接着,二十多年后,唐玄奘在贞观十三年去西天取经……两个时间居然是一样的,这不可能!一定是哪里搞错了!
“等等,西游记是经过了百多年的修改、多版本整合的,我似乎在哪里看到过,西天取经五人组中,最原版西游记只详细记载了四人的身世,却没记载唐玄奘的,后来人把另一个版本的并了进去,导致出现了错误,如此一来,金蝉子十世重生时的父亲,未必就是陈光蕊……”敖信的眼瞳已经变成了金色,他这时候有真正的‘三明六通’,不仅能看清物质,还能看清人心、因果。
敖信察觉到的另一个问题是,整部西游记中多次提到的,以及大日如来和敖信打赌所说的五百年,未必就是实数!
孙猴子被镇五行山的时候,正是王莽篡位之时,按照年份来说,是公元9年,而唐玄奘出发的时候是贞观十三年,也就是公元639年,整整六百三十年!并非是五百年!相差了一百三十年!
“难怪那猴子出来后老是说自己被压可怜,原来是误点了,呵呵。”敖信想到孙猴子被多镇了一百三十年,便是不由得好笑,那猴子对准确数字记得不清楚,去三星斜月洞学习也不记得年份,但他那六百多年来,肯定会多次觉得‘怎么感觉好像超过时间了’……敖信一正脸色,又暗暗算计,低头低语道:“以大日如来的算计,看来也不可能把事情发生的准确时间都算精确到年份。不过他说五百年,那佛教气数大兴之机绝对拖延不到六百年那么多,五百年后应该被道教阻止了一次,那么会是什么时候呢……”
敖信眼珠子转动,突然就想到了一个人,隋文帝杨坚!
大乱之后民心思定,这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的最好时机,天下最乱,并且胡、汉火拼得最激烈的时候,第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年!包括汉武帝灭匈奴都不算,因为那时候大汉内部稳定,不具备佛教大力发展的条件!佛教三身如来打算大兴佛教的时间,必定是隋文帝时,只是当时肯定被道门阻挠了!
至于后来为什么会轮到李世民,这其实也是有迹可循的。
杨坚有胡族血统,自认为自己是汉人,他的身份和意识能够促进胡汉融合。李世民乃是胡汉混血,这一点相同。
杨坚先武后文,这和李世民相同!
李世民不仅有杨坚的命格,同时他还有杨坚次子杨广的命格!
杨广不是长子,是靠杀兄上位的,李世民和杨广相同!
杨广征高丽三败,李世民征高丽也是三次,三次也败了,命格同样相同!
纵观隋唐杨李两对父子,相似之处何其多……敖信知道几人的事情,推算出了几人将来的八字,再推算命格,果然命格是一致的!李世民的幼年命格和杨坚一致,成年后的命格和杨广相似,只是他命数中多了‘九五之数’,当能‘王天下’。
“原来如此!我彻底明白了,佛教大兴之机原来不是只有一次!我再来算算别的,看看杨广为何失败,李世民为何成功……”敖信身份乃是‘未来人’,以因推果难,以果推因就容易多了,再加上敖信本身道行也很高,只是掐指片刻,便明白了其中的原因。
杨广和李世民的做法几乎一致,杨广失败了,不是他残暴好色,而是隋朝得国不正!
何为得国正?以绝对武力推翻上个王朝,打垮所有可能威胁到自己的势力。举个简单例子,三国中曹魏就算是得国正的,孙策、刘备,都算是得国不正,留下了太多旧有豪强。
隋文帝逼宇文氏幼子让位,他有能力,有野心,有兵权,自然能成功,但他的天下并不是打出来的,而是多用权谋手段去夺取的,天下门阀势力并未消耗太多。所以后来杨广本事再高,在征高丽三败之后,也控制不住情势了。不能说杨广太急躁,那时候高丽和后世的韩国朝鲜不是一回事,不但土地大得多,国力也强得多,杨广算计不到太细微的方面,只知道对方是个大威胁,若能打下来则天下大定……结果三战皆败,大隋势力土崩瓦解。
而李世民的江山,是他南征北战把所有的对手全击垮后打下来的,门阀势力已经弱到了极限。他和杨广命格一致,眼光自然也一致,他也动了三次征高丽的念头,并且付诸实践,也同样因为估计不足战败。但他的天下是打下来的,门阀势力已经被打残了,就算他战败了,那些人也掀不起风浪来!
一样的命格,不一样时间,造就出了‘隋炀帝’这个可悲的称呼和‘唐太宗’这个名震世界数千年的称呼,敖信突然觉得,命运真是难以捉摸……“三身如来道行相近,他们的算计应该也接近。那么,他们应该谋划了两次佛教大兴的算计,杨广父子那次的成功率不高,他们也应该算出来了,真正让他们押重宝的是李世民那次……三身如来自持算计通天,我只需要在隋朝的时候突然出手,定能将他们打个措手不及!”敖信眼神中满是自信。
但抬头看看窗外灰蒙蒙的天,敖信却感觉到,自己一定还漏算了什么。
“到底是什么?对手是三身如来,哪怕我知道未来,也有超出常人许多倍的精神力,要赢他们也很难……”敖信感觉很吃力,对手不是泛泛之辈,他以前看过的西游记、封神演义的分析,都太流于表面了,本国舆论娱乐对于这两部小说的定位,甚至是‘儿童读物’这种肤浅的定位,根本帮不上什么忙。
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一个是,西游记一百回的记载中,写着玄奘法师十世转世的父亲陈光蕊,在李世民在位的贞观十三年中了状元。.org紧接着,二十多年后,唐玄奘在贞观十三年去西天取经……两个时间居然是一样的,这不可能!一定是哪里搞错了!
“等等,西游记是经过了百多年的修改、多版本整合的,我似乎在哪里看到过,西天取经五人组中,最原版西游记只详细记载了四人的身世,却没记载唐玄奘的,后来人把另一个版本的并了进去,导致出现了错误,如此一来,金蝉子十世重生时的父亲,未必就是陈光蕊……”敖信的眼瞳已经变成了金色,他这时候有真正的‘三明六通’,不仅能看清物质,还能看清人心、因果。
敖信察觉到的另一个问题是,整部西游记中多次提到的,以及大日如来和敖信打赌所说的五百年,未必就是实数!
孙猴子被镇五行山的时候,正是王莽篡位之时,按照年份来说,是公元9年,而唐玄奘出发的时候是贞观十三年,也就是公元639年,整整六百三十年!并非是五百年!相差了一百三十年!
“难怪那猴子出来后老是说自己被压可怜,原来是误点了,呵呵。”敖信想到孙猴子被多镇了一百三十年,便是不由得好笑,那猴子对准确数字记得不清楚,去三星斜月洞学习也不记得年份,但他那六百多年来,肯定会多次觉得‘怎么感觉好像超过时间了’……敖信一正脸色,又暗暗算计,低头低语道:“以大日如来的算计,看来也不可能把事情发生的准确时间都算精确到年份。不过他说五百年,那佛教气数大兴之机绝对拖延不到六百年那么多,五百年后应该被道教阻止了一次,那么会是什么时候呢……”
敖信眼珠子转动,突然就想到了一个人,隋文帝杨坚!
大乱之后民心思定,这是佛教这个劝人‘忍让、受苦’的最好时机,天下最乱,并且胡、汉火拼得最激烈的时候,第一次乃是隋文帝杨坚继位那几十年!包括汉武帝灭匈奴都不算,因为那时候大汉内部稳定,不具备佛教大力发展的条件!佛教三身如来打算大兴佛教的时间,必定是隋文帝时,只是当时肯定被道门阻挠了!
至于后来为什么会轮到李世民,这其实也是有迹可循的。
杨坚有胡族血统,自认为自己是汉人,他的身份和意识能够促进胡汉融合。李世民乃是胡汉混血,这一点相同。
杨坚先武后文,这和李世民相同!
李世民不仅有杨坚的命格,同时他还有杨坚次子杨广的命格!
杨广不是长子,是靠杀兄上位的,李世民和杨广相同!
杨广征高丽三败,李世民征高丽也是三次,三次也败了,命格同样相同!
纵观隋唐杨李两对父子,相似之处何其多……敖信知道几人的事情,推算出了几人将来的八字,再推算命格,果然命格是一致的!李世民的幼年命格和杨坚一致,成年后的命格和杨广相似,只是他命数中多了‘九五之数’,当能‘王天下’。
“原来如此!我彻底明白了,佛教大兴之机原来不是只有一次!我再来算算别的,看看杨广为何失败,李世民为何成功……”敖信身份乃是‘未来人’,以因推果难,以果推因就容易多了,再加上敖信本身道行也很高,只是掐指片刻,便明白了其中的原因。
杨广和李世民的做法几乎一致,杨广失败了,不是他残暴好色,而是隋朝得国不正!
何为得国正?以绝对武力推翻上个王朝,打垮所有可能威胁到自己的势力。举个简单例子,三国中曹魏就算是得国正的,孙策、刘备,都算是得国不正,留下了太多旧有豪强。
隋文帝逼宇文氏幼子让位,他有能力,有野心,有兵权,自然能成功,但他的天下并不是打出来的,而是多用权谋手段去夺取的,天下门阀势力并未消耗太多。所以后来杨广本事再高,在征高丽三败之后,也控制不住情势了。不能说杨广太急躁,那时候高丽和后世的韩国朝鲜不是一回事,不但土地大得多,国力也强得多,杨广算计不到太细微的方面,只知道对方是个大威胁,若能打下来则天下大定……结果三战皆败,大隋势力土崩瓦解。
而李世民的江山,是他南征北战把所有的对手全击垮后打下来的,门阀势力已经弱到了极限。他和杨广命格一致,眼光自然也一致,他也动了三次征高丽的念头,并且付诸实践,也同样因为估计不足战败。但他的天下是打下来的,门阀势力已经被打残了,就算他战败了,那些人也掀不起风浪来!
一样的命格,不一样时间,造就出了‘隋炀帝’这个可悲的称呼和‘唐太宗’这个名震世界数千年的称呼,敖信突然觉得,命运真是难以捉摸……“三身如来道行相近,他们的算计应该也接近。那么,他们应该谋划了两次佛教大兴的算计,杨广父子那次的成功率不高,他们也应该算出来了,真正让他们押重宝的是李世民那次……三身如来自持算计通天,我只需要在隋朝的时候突然出手,定能将他们打个措手不及!”敖信眼神中满是自信。
但抬头看看窗外灰蒙蒙的天,敖信却感觉到,自己一定还漏算了什么。
“到底是什么?对手是三身如来,哪怕我知道未来,也有超出常人许多倍的精神力,要赢他们也很难……”敖信感觉很吃力,对手不是泛泛之辈,他以前看过的西游记、封神演义的分析,都太流于表面了,本国舆论娱乐对于这两部小说的定位,甚至是‘儿童读物’这种肤浅的定位,根本帮不上什么忙。
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