第四百四十三章 五斗米教
敖信身子一震!
张道陵的天师道,又叫做正一盟道教,或称为五斗米教,在后世此教派分裂出了灵宝派,乃是灵宝天尊的道场,原先的五斗米教变得极其腐烂,人称‘米贼教’。.org但这时候的正一盟,还是相当清廉的,只要交纳五斗米,便可以入教。入教后从上到下虽有从属关系,但却是亲如一家,不管你有什么麻烦,只要和自己的‘家人’说,就都能得到帮助。
不过,五斗米教入教要求很高,必须身家清白、品行优良,还必须有推荐人。
张陵让敖信交纳五斗米的诊金和要钱,显然是想拉敖信入教了!
“五斗米?只是五斗米而已,能买到什么好药?”敖信微微眯了眯眼睛,似是对张陵不太信任。
张陵微微一笑,敖信的态度就像是一个本领不俗、饱经历练的老人,对着未知的事情保持怀疑态度,他自有办法应对。他从衣襟中拿出一节晒干的草药,敖信扫了一眼,便看出了这是什么。
“葛根?”
“对,葛根。神话故事中,数千年前商、周大战之时,痘神余德大摆痘阵,使得西岐大军苦不堪言。二郎真君杨戬于心不忍,便亲自到火云宫三皇处,求药皇神农氏赏赐解毒之药。神农赐下葛根,从此西岐将士再无痘、疹之苦。”张陵微笑道,对敖信的戒备并不放在心上。
敖信眼神一动,旋即道:“你要我入五斗米教?”
敖信单刀直入,张陵微微有些怔忪,接着笑道:“阿叔似乎对五斗米教有些戒备?”何止是有些戒备,简直是非常戒备,不过老年人对于新生事物都是持怀疑态度的,张陵也可以理解,所以说的就比较含蓄。
敖信毫不掩饰的点了点头,在后世五斗米教的人又叫做米贼,这总是有些原因的,敖信想从创始人这里知道,五斗米教到底是个什么教派,看看能不能合作。
张道陵乃是五斗米教创始人,虽然教派草创,很多事情,譬如完整教义,都没有完善,基本的教典也就是李老君的道德经和庄子的华南经,但创教目的张陵肯定是经过深思熟虑的。他微笑看着敖信:“想必叔叔也知道,我是汉初留侯八世孙,从小就和先祖一样,追随着道门的脚步。到后来渐渐长大了,我便有了一个思考,我们教派以李老君为尊,但为何我们的教派叫做道门,而不叫做道德门呢?”
敖信安静的听着。
“道是什么?道就是一种规则,一种至理,而德不过是德行。德就算建立起来了,也可能会因为人的贪欲而败坏,但道一旦形成了基准,就会一直延续下去。道门的存在,便应当是以一种制度去约束、管理这个世界,所以人皇身边总是有着我道门的人,默默的影响人皇。这就是道门的意义,不为修炼神通,而是以天地至理,去维护世界的正常运转。”张陵笑着和敖信说道。
敖信心中大震,难怪张道陵能够创建正一盟,他果然是道门中极有‘根性’的人!以后他重回天庭之日,恐怕会修为大进!果然红尘才能炼心!
“但李老君的道,却不是我的道。清静无为,又何必去影响世界呢?想着‘以无为而有为’去治世,本来就是一种错误的思想。若是想达到目的,自然就要去影响,这边是有为,若是不想达到目的,那就不去影响,这边是无为。以放任的态度消极的应对,坐看事情发展,这不是我的‘道’。”张道陵笑道。
敖信终于明白,为什么修炼着人教、阐教功法的张道陵,最终会投靠玉帝了,是因为‘道不同,不相与谋’!
敖信心中一叹,他知道了张陵的‘道’,同时也知道了张陵的道注定会失败、灭亡。
无为而治,目的不是无为,也不是有为,而是‘治’。事情发展总会有其优胜劣汰、用进废退等过程。道教看似清静无为,其实却是无为而治,让一切按照其本该的局面、最有利的局面,自然的发展下去,只是稍稍引导,并不会去严重干预。所以道教会有对人皇影响力弱的时候,但却不会被彻底拔除,道教有局部腐朽的时候,但总体上却还是清净修士。
张陵不管选择什么发展方向,都是违背了‘清静无为’的道,虽一时可能会适合时代背景迅速发展壮大,但不可能永世都适合,当不适合的时候,反而会限制了时代,到最后甚至会被不可逆转的时代潮流所毁灭。
“我的道是什么……昔日先祖曾是韩国子民,始皇灭韩,先祖震怒,看到满地疮痍,先祖毅然行了刺客之事,去刺杀秦王。只可惜天数不可违,先祖刺杀失败,只能隐姓埋名躲藏起来,最后他辅佐高祖,得封留侯。我虽才能不如先祖,但也有救世之心。我创正一道教不为其它,只是为了让世界上少点苦厄。五斗米虽少,但五斗米便可以养活人。要入教必须要有人推荐,这才是硬性条件,而交纳五斗米不过是想让入教者明白,他入教交出五斗米是养活了穷苦人民的,这是他入教时候做的事,也希望他能把这牢牢记住。阿叔你若是交纳五斗米入教,我自然会把这五斗米用在缺衣少食者身上,救人性命便是阿叔你的功德,而你救了人的性命,所以我也会为你诊断、抓药治病,五斗米其实也是你的养命钱。因积善而得福报,因入教而情同手足,互相帮助、济世救民,这便是我正一盟的主旨。”张陵看着敖信的眼睛,让敖信感受他的真诚。
张陵这段时间偷偷打听,知道‘张信’这个堂叔本领不俗,甚至可能人脉也不俗,他正是因此才想把‘张信’吸收入教,这是私心。但同样的,他吸收‘张信’这类人入教,是为了要弘扬自己拯救万民苍生的‘道’,这是公义。
私心和公义结合,这边是张陵。张陵是修道的道士,也是济民的好官,不想着搜刮钱财不想着钻营的官员或许还有几个,愿意放下修行去救民的道士只他一人(他并不知道自己前世乃是四大天师之首)。
张陵期待的看着敖信,正一盟如今草创,张陵很需要人帮忙。
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张道陵的天师道,又叫做正一盟道教,或称为五斗米教,在后世此教派分裂出了灵宝派,乃是灵宝天尊的道场,原先的五斗米教变得极其腐烂,人称‘米贼教’。.org但这时候的正一盟,还是相当清廉的,只要交纳五斗米,便可以入教。入教后从上到下虽有从属关系,但却是亲如一家,不管你有什么麻烦,只要和自己的‘家人’说,就都能得到帮助。
不过,五斗米教入教要求很高,必须身家清白、品行优良,还必须有推荐人。
张陵让敖信交纳五斗米的诊金和要钱,显然是想拉敖信入教了!
“五斗米?只是五斗米而已,能买到什么好药?”敖信微微眯了眯眼睛,似是对张陵不太信任。
张陵微微一笑,敖信的态度就像是一个本领不俗、饱经历练的老人,对着未知的事情保持怀疑态度,他自有办法应对。他从衣襟中拿出一节晒干的草药,敖信扫了一眼,便看出了这是什么。
“葛根?”
“对,葛根。神话故事中,数千年前商、周大战之时,痘神余德大摆痘阵,使得西岐大军苦不堪言。二郎真君杨戬于心不忍,便亲自到火云宫三皇处,求药皇神农氏赏赐解毒之药。神农赐下葛根,从此西岐将士再无痘、疹之苦。”张陵微笑道,对敖信的戒备并不放在心上。
敖信眼神一动,旋即道:“你要我入五斗米教?”
敖信单刀直入,张陵微微有些怔忪,接着笑道:“阿叔似乎对五斗米教有些戒备?”何止是有些戒备,简直是非常戒备,不过老年人对于新生事物都是持怀疑态度的,张陵也可以理解,所以说的就比较含蓄。
敖信毫不掩饰的点了点头,在后世五斗米教的人又叫做米贼,这总是有些原因的,敖信想从创始人这里知道,五斗米教到底是个什么教派,看看能不能合作。
张道陵乃是五斗米教创始人,虽然教派草创,很多事情,譬如完整教义,都没有完善,基本的教典也就是李老君的道德经和庄子的华南经,但创教目的张陵肯定是经过深思熟虑的。他微笑看着敖信:“想必叔叔也知道,我是汉初留侯八世孙,从小就和先祖一样,追随着道门的脚步。到后来渐渐长大了,我便有了一个思考,我们教派以李老君为尊,但为何我们的教派叫做道门,而不叫做道德门呢?”
敖信安静的听着。
“道是什么?道就是一种规则,一种至理,而德不过是德行。德就算建立起来了,也可能会因为人的贪欲而败坏,但道一旦形成了基准,就会一直延续下去。道门的存在,便应当是以一种制度去约束、管理这个世界,所以人皇身边总是有着我道门的人,默默的影响人皇。这就是道门的意义,不为修炼神通,而是以天地至理,去维护世界的正常运转。”张陵笑着和敖信说道。
敖信心中大震,难怪张道陵能够创建正一盟,他果然是道门中极有‘根性’的人!以后他重回天庭之日,恐怕会修为大进!果然红尘才能炼心!
“但李老君的道,却不是我的道。清静无为,又何必去影响世界呢?想着‘以无为而有为’去治世,本来就是一种错误的思想。若是想达到目的,自然就要去影响,这边是有为,若是不想达到目的,那就不去影响,这边是无为。以放任的态度消极的应对,坐看事情发展,这不是我的‘道’。”张道陵笑道。
敖信终于明白,为什么修炼着人教、阐教功法的张道陵,最终会投靠玉帝了,是因为‘道不同,不相与谋’!
敖信心中一叹,他知道了张陵的‘道’,同时也知道了张陵的道注定会失败、灭亡。
无为而治,目的不是无为,也不是有为,而是‘治’。事情发展总会有其优胜劣汰、用进废退等过程。道教看似清静无为,其实却是无为而治,让一切按照其本该的局面、最有利的局面,自然的发展下去,只是稍稍引导,并不会去严重干预。所以道教会有对人皇影响力弱的时候,但却不会被彻底拔除,道教有局部腐朽的时候,但总体上却还是清净修士。
张陵不管选择什么发展方向,都是违背了‘清静无为’的道,虽一时可能会适合时代背景迅速发展壮大,但不可能永世都适合,当不适合的时候,反而会限制了时代,到最后甚至会被不可逆转的时代潮流所毁灭。
“我的道是什么……昔日先祖曾是韩国子民,始皇灭韩,先祖震怒,看到满地疮痍,先祖毅然行了刺客之事,去刺杀秦王。只可惜天数不可违,先祖刺杀失败,只能隐姓埋名躲藏起来,最后他辅佐高祖,得封留侯。我虽才能不如先祖,但也有救世之心。我创正一道教不为其它,只是为了让世界上少点苦厄。五斗米虽少,但五斗米便可以养活人。要入教必须要有人推荐,这才是硬性条件,而交纳五斗米不过是想让入教者明白,他入教交出五斗米是养活了穷苦人民的,这是他入教时候做的事,也希望他能把这牢牢记住。阿叔你若是交纳五斗米入教,我自然会把这五斗米用在缺衣少食者身上,救人性命便是阿叔你的功德,而你救了人的性命,所以我也会为你诊断、抓药治病,五斗米其实也是你的养命钱。因积善而得福报,因入教而情同手足,互相帮助、济世救民,这便是我正一盟的主旨。”张陵看着敖信的眼睛,让敖信感受他的真诚。
张陵这段时间偷偷打听,知道‘张信’这个堂叔本领不俗,甚至可能人脉也不俗,他正是因此才想把‘张信’吸收入教,这是私心。但同样的,他吸收‘张信’这类人入教,是为了要弘扬自己拯救万民苍生的‘道’,这是公义。
私心和公义结合,这边是张陵。张陵是修道的道士,也是济民的好官,不想着搜刮钱财不想着钻营的官员或许还有几个,愿意放下修行去救民的道士只他一人(他并不知道自己前世乃是四大天师之首)。
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