第六百七十九章 宗字何解?教字又何解
当归的药用价值很多人都知道,补血补虚,但敖信气血旺盛,和体虚一点也扯不上关系,再者这药多是女人用的……很显然,药师如来给敖信此药,并不是为了让敖信治病,而是要和敖信说些什么!
当归,字面上解释便是‘应当归来’,那药师如来满口佛语、低眉顺目,正是佛门中人的姿态,他这是要招揽敖信?
所有人都是看着那当归沉思,不时又看看敖信。.org
敖信脸色阴郁,众人想的其实正确,药师如来正是让他回归佛教……佛门如今由三身如来主持,其中以多宝如来法力最强、道行最深,所以坐镇中枢,单论法力,大日如来怕是不会弱多宝如来,而且大日如来擅长杀人,其法宝斩仙飞刀号称圣人以下皆可杀,大日如来做的便是那‘罚恶’的工作。敖信当初和大日如来交锋过,大日如来行事风风火火,若不是敖信用语言挤兑过他,他绝对不会和敖信好好论道的,十有**会直接动手,这就是罚恶之佛。
药师如来虽是阿修罗道教主,但绝对的杀人能力,未必比得过大日如来,再加上他被西方两圣人逼着发誓不再行恶、只能救人,只怕他的战力原先能和大日如来比肩,如今也要下降一些了。不能动手,武力增长不快,但不动手的人往往考虑得更多一些,道行增长反而更惊人,药师如来的道行绝对是在大日如来之上的,看他把因果论弄得乱七八糟来害阿弥陀佛便能知道其道行高深!
大日如来论道不能降服敖信,接着便轮到药师如来出手。和大日如来强势威逼不同,药师如来乃‘赏善之佛’,他不会逼迫敖信,先是在论道擂台下破了敖信的算计,让敖信知道人外有人,接着是救张果老一命……张果老虽强,但气数不够,看他连法戒等人都斗不过就知道了,饶他一命既可以卖人教人情,也可以卖敖信人情!先是语言镇住敖信,接着再卖敖信人情,再接着用稍稍带着点威胁的话说‘你该回来了’……敖信道行高深,肯定知道自己将来应该有的命数,药师如来知道敖信听得懂自己的意思!
敖信乃是龙族中的特例,气数之旺,可以统帅八部天龙众,让佛教金字塔更加结实,用张果老来换敖信,很划算……半天都没人说话,良久之后,牛魔王才忽然道:“八弟,你怎么和那人认识的?”
“方才论道之战后,我以金刚经中的字句和竺可兰辩论,说他们不通‘如来’真意,得胜下了擂台,恰好碰到了那人。那人和我说了一句‘岂可人人都是如来’之后便笑着离开。”敖信道。
牛魔王诸人都是脸色一沉,他们刚才都没看到那一幕!以他们的神通,周围就算有蚊蝇经过,他们也不会遗漏,然而他们之前没看到那人……说明那人的实力远在他们之上!很显然,那人是看到敖信胜了,觉得佛教失了颜面,这才出来‘打击’一下敖信。
至于药师如来那话的意思,牛魔王等人都是智谋过人之辈,虽然之前没想过,但现在一听之下,也是恍然大悟!不是竺可兰等人不懂佛,而是敖信不懂宣传佛,这便是那人用来反驳敖信的话!方才第一战,敖信明胜、实败!
“佛教……不该如此宣传……”忽然,一个虚弱至极的声音传来。
众人循声看去,便看到张果老睁开了眼睛,坐在床上。他的脸色依然不是很好,但身上已经没有了死气,印堂的灰气尽去,身上多处伤痕早已经自愈。费叔长方才被当归吸引去了注意力,这会儿看到自己师父伤愈,登时便是大喜:“师父!”
张果老含笑对费叔长点了点头,这徒弟资质是差了些,但品性却是极好,人教一脉至宝道、德两部真言,或许能在这弟子手中发扬光大……“道兄,你方才说佛教不该如此宣传,这是何解?”牛魔王记下了张果老的话,只觉得此言蕴含着莫大的玄机,但他怎么样都抓不住重点。
张果老沉默了,人教和截教路数不同,他不太想说,这些事情很重要,或许会增强截教实力……但半晌后,张果老思考了良久后,还是道:“宗教一词的来由,宗乃是宗派、宗门,教乃是教化。我曾听我师讲经时说起,在人族刚出之时,此族得妖圣‘女娲娘娘’法力、巫族圣器‘息壤’所成,当时我师便知天命归人,所以我师当时创立了‘人教’,意思是为了教化人类,当时很多人不解,只觉得我师下了步坏棋,因为后来无论是阐教、截教,亦或是西方教,都有许多强者,只有人教中弟子寥寥……但到封神一战,结果却是很明显了,我师道行显然在诸圣之上,其中原因便是教化了人类!而人教教化的重心,便是‘人’!以道、德三千真言,教以人心大事!”
张果老虽然没有舌灿莲花,但诸人都是有所领悟,原来宗教是如此解释!
一个教派,之所以敢称为教,乃是因为它有教义来教化信徒,敖信的白龙教和神龙教,其实也是有教义的,便是那熊熊烈火、焚我残躯、生亦何欢、死亦何苦、怜我世人、忧患实多……张果老一开始就对敖信颇为尊重,或许便是因为这教义之故,而不是因为敖信的实力!
到后来诸子百家,也是以教化世人为目标,为的是宣传自己的道的同时,让世界按照自己的教义来发展,他们觉得他们才是对的。而达到这个目的的最快途径,便是让帝王支持,他们也在争取春秋诸侯支持……张果老接着道:“教派的教义是什么,从教派名字就可以看出来了,道教所教者,乃是超脱天地人的大道。其中人教以教导人之道、德为主,而阐教则是阐扬道、理,人教可为辅,不可为主,而阐教却是正宗。截教截取精华、发扬光大,虽一时可能强盛至极,但因为缺陷太多,难以盈久。”
牛魔王对此只是撇撇嘴,但却没有直接反驳。
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敖信脸色阴郁,众人想的其实正确,药师如来正是让他回归佛教……佛门如今由三身如来主持,其中以多宝如来法力最强、道行最深,所以坐镇中枢,单论法力,大日如来怕是不会弱多宝如来,而且大日如来擅长杀人,其法宝斩仙飞刀号称圣人以下皆可杀,大日如来做的便是那‘罚恶’的工作。敖信当初和大日如来交锋过,大日如来行事风风火火,若不是敖信用语言挤兑过他,他绝对不会和敖信好好论道的,十有**会直接动手,这就是罚恶之佛。
药师如来虽是阿修罗道教主,但绝对的杀人能力,未必比得过大日如来,再加上他被西方两圣人逼着发誓不再行恶、只能救人,只怕他的战力原先能和大日如来比肩,如今也要下降一些了。不能动手,武力增长不快,但不动手的人往往考虑得更多一些,道行增长反而更惊人,药师如来的道行绝对是在大日如来之上的,看他把因果论弄得乱七八糟来害阿弥陀佛便能知道其道行高深!
大日如来论道不能降服敖信,接着便轮到药师如来出手。和大日如来强势威逼不同,药师如来乃‘赏善之佛’,他不会逼迫敖信,先是在论道擂台下破了敖信的算计,让敖信知道人外有人,接着是救张果老一命……张果老虽强,但气数不够,看他连法戒等人都斗不过就知道了,饶他一命既可以卖人教人情,也可以卖敖信人情!先是语言镇住敖信,接着再卖敖信人情,再接着用稍稍带着点威胁的话说‘你该回来了’……敖信道行高深,肯定知道自己将来应该有的命数,药师如来知道敖信听得懂自己的意思!
敖信乃是龙族中的特例,气数之旺,可以统帅八部天龙众,让佛教金字塔更加结实,用张果老来换敖信,很划算……半天都没人说话,良久之后,牛魔王才忽然道:“八弟,你怎么和那人认识的?”
“方才论道之战后,我以金刚经中的字句和竺可兰辩论,说他们不通‘如来’真意,得胜下了擂台,恰好碰到了那人。那人和我说了一句‘岂可人人都是如来’之后便笑着离开。”敖信道。
牛魔王诸人都是脸色一沉,他们刚才都没看到那一幕!以他们的神通,周围就算有蚊蝇经过,他们也不会遗漏,然而他们之前没看到那人……说明那人的实力远在他们之上!很显然,那人是看到敖信胜了,觉得佛教失了颜面,这才出来‘打击’一下敖信。
至于药师如来那话的意思,牛魔王等人都是智谋过人之辈,虽然之前没想过,但现在一听之下,也是恍然大悟!不是竺可兰等人不懂佛,而是敖信不懂宣传佛,这便是那人用来反驳敖信的话!方才第一战,敖信明胜、实败!
“佛教……不该如此宣传……”忽然,一个虚弱至极的声音传来。
众人循声看去,便看到张果老睁开了眼睛,坐在床上。他的脸色依然不是很好,但身上已经没有了死气,印堂的灰气尽去,身上多处伤痕早已经自愈。费叔长方才被当归吸引去了注意力,这会儿看到自己师父伤愈,登时便是大喜:“师父!”
张果老含笑对费叔长点了点头,这徒弟资质是差了些,但品性却是极好,人教一脉至宝道、德两部真言,或许能在这弟子手中发扬光大……“道兄,你方才说佛教不该如此宣传,这是何解?”牛魔王记下了张果老的话,只觉得此言蕴含着莫大的玄机,但他怎么样都抓不住重点。
张果老沉默了,人教和截教路数不同,他不太想说,这些事情很重要,或许会增强截教实力……但半晌后,张果老思考了良久后,还是道:“宗教一词的来由,宗乃是宗派、宗门,教乃是教化。我曾听我师讲经时说起,在人族刚出之时,此族得妖圣‘女娲娘娘’法力、巫族圣器‘息壤’所成,当时我师便知天命归人,所以我师当时创立了‘人教’,意思是为了教化人类,当时很多人不解,只觉得我师下了步坏棋,因为后来无论是阐教、截教,亦或是西方教,都有许多强者,只有人教中弟子寥寥……但到封神一战,结果却是很明显了,我师道行显然在诸圣之上,其中原因便是教化了人类!而人教教化的重心,便是‘人’!以道、德三千真言,教以人心大事!”
张果老虽然没有舌灿莲花,但诸人都是有所领悟,原来宗教是如此解释!
一个教派,之所以敢称为教,乃是因为它有教义来教化信徒,敖信的白龙教和神龙教,其实也是有教义的,便是那熊熊烈火、焚我残躯、生亦何欢、死亦何苦、怜我世人、忧患实多……张果老一开始就对敖信颇为尊重,或许便是因为这教义之故,而不是因为敖信的实力!
到后来诸子百家,也是以教化世人为目标,为的是宣传自己的道的同时,让世界按照自己的教义来发展,他们觉得他们才是对的。而达到这个目的的最快途径,便是让帝王支持,他们也在争取春秋诸侯支持……张果老接着道:“教派的教义是什么,从教派名字就可以看出来了,道教所教者,乃是超脱天地人的大道。其中人教以教导人之道、德为主,而阐教则是阐扬道、理,人教可为辅,不可为主,而阐教却是正宗。截教截取精华、发扬光大,虽一时可能强盛至极,但因为缺陷太多,难以盈久。”
牛魔王对此只是撇撇嘴,但却没有直接反驳。
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