第六百五十二章 朱雀阙的道佛交锋
此刻在朱雀阙顶部楼阁中,佛道正在进行着激烈的交锋……道门自是以费叔长为首,左侧他坐在第二个位置上,一干手下便在他之下。.org其上静静坐着一老者,似在闭目假寐……这老者是何人,现场凡人并不知晓,但神道众人却是都知此人威名!当初混沌三千神魔中的白蝙蝠便是此人!他已化为血肉凡胎,重修了道门神通,如今乃是人教一脉楼观道的掌教,数百年前帮刘秀修了陵墓,又建了此朱雀阙的人!
而右边一列乃是佛门弟子,为首的是受三身如来亲自授命的护法珈蓝‘法戒’,其下乃是明经学大宗师摩柯迦叶、竺可兰。
张果老身份极高,不便主动说话,再者他也不擅长辩论,便只是闭目静听,任由着他新传授的弟子费叔长和人辩论。法戒虽说是张果老的后辈,但他此时乃是佛门代表,和张果老地位等同,张果老不说话,他自然不好自降身价,再者,若是论辩论经义,他也是辩不过摩柯迦叶、竺可兰两人的。
在主位之上,坐着一大腹便便的微胖老者。老者一脸贵气,身穿黑色纹龙袍。在其后站着一身居儒将气度的文官,再接着便是一些侍从侍女……面对着佛教咄咄逼人,作为为帝国服务了数十年的道门良才费叔长,终是忍不住愤怒出击!
“你们佛门修的是心神,肉身也不过是皮囊表象,但看看你们最近一年多在干什么,四下建寺圈田发展佃户赚钱,天天布道蛊惑人心,捉金摸银、财大气大,宣传神通,追求浮华,根本就六根不净,谈什么释门正宗!”费叔长看着法戒大喝,他果然是道门良才,张果老相中的人,对佛教的经义很是了解。只可惜道门不擅明经辩论,这一番话说得文绉绉的,甚至不能让佛教众人感到丝毫不适。
佛教的教义确实是清修苦练、不捉金钱,但三身如来的命令却和当初接引的旨意相悖。现在乃是神道争锋,不宣传神通去搞清修,能有什么作为?法戒奉命而来,这段时间动作相当大,各种水陆法会召开,收了很多信徒,建寺圈田,广收佃户……摩柯迦叶乃是释迦牟尼四大弟子中大迦叶的表亲,也是一个佛法高深之辈,而且他极擅明经、诡辩,当下毫不动怒,微微一笑便道:“我佛法力无边,此法可以降魔驱鬼,可超度安魂,若是不召开水陆法会,岂能让人知道我佛神通?不知则不信,又岂能知道通往极乐世界之路?至于追逐金银、利益,我佛门和你们道门相比,却是差了极远。佛靠金装,我们虽是在用泥胎金像,但金漆却不值什么钱,圈田收佃户,种出来的东西我们又能吃多少?不过是和大汉王朝借地来养大汉的子民中信奉我佛的人罢了。反倒是贵教擅长丹道之辈,多用金银铅汞炼丹,消耗颇巨,再者也有些不良丹士为了牟利,诓骗世人,说什么铜炉炼丹效果不佳,要用银炉才能炼出好丹药……道友乃是人教中人,人教教主清静无为,为何阁下却是大汉高官,享受爵禄呢?是人教教义不佳,还是道友妄称人教清虚无为之士?”
“你!”费叔长果然辩不过摩柯迦叶,他是人教弟子,却在大汉为官,这被点中了死穴,金丹一派中也的确有些败类,非常贪财……其实这不过是神道建设之初产生的很错误、很狭隘的善恶关系,给人一种佛教是善的,而道门是伪善的。
但若是仔细一想,道门丹士中有败类,能有几人?释迦牟尼后世甚至公然让阿难尊者向玄奘索贿,上梁不正下梁歪,这个问题才严重!人教讲的是无为而治,重点不是无为,而是治!若是能无为而治,自然最好,但若是必须有为才能去治,道门也是允许人有为的,不然当初李老君就不会教导孔子了。说道门多有贪财败类和他们贪恋权势,都是很片面的。
然而佛教问题才大……现在佛寺只有几座,问题还不出来,几百年后佛寺大的就有上千所,小寺庙无数,佃户数百万,占了国家几乎三分之一的人口,这部分税收收不上去,直接就能引起动荡!另外还有三分之一是门阀势力,税收也难收上去……几次灭佛运动,不是没有原因的!
再者,现在的佛门比较收敛,都是用泥胎金装神像,这边是‘佛靠金装’的来由。到后来佛门太嚣张了,一座座寺庙的佛像都是铜铸的……随便一个大佛像,便值十万贯铜钱!也就是上亿枚铜钱!佛寺建得越多,国家自然越穷!
没了农税,又缺了铜钱,国家衰弱就严重大了。更别提佛教全人隐忍,杀人血性,对外战事渐渐由胜转败……到后来佛教甚至插手政事,因为李唐灭佛,惹恼了佛教,佛教便让女帝武则天降世……这其中可能也牵扯到了佛教内部的竞争,因为女帝乃自称弥勒降世,而不是自称释迦。
林林种种算起来,佛教便是如同寄居在国家之上的一个团体,吸食国家血液、运数来发展。它越是庞大,国家便越是衰弱,这一点和道门是不同的。后世宋时、明时甚至有皇帝入道,那时候不是国家富裕,便是军力强盛……只是,这些东西,以这个时代的人的眼光,哪里看得到?费叔长被摩柯迦叶说得无法还击。
汉明帝本身就有些偏向佛门,这会儿眼神移动,似是更加偏袒……现场佛门中明经学高手,可不是只有摩柯迦叶一人!眼下虽然还不到‘三战’之时,但佛教却不放弃提前打击道门的机会!当下,竺可兰也是微微一笑,对着费叔长竖起了右手,微微点头后,笑道:“一切事物冥冥之中自有定数,万事万物,一饮一啄,都是天数。因果循环,功过报应,也是天理。如今佛要替道之事,你我皆知,这是因果定局,为何道友明知不可为,还要违背天数呢?难道贵门真如此舍不得权势?多行不义,小心将来果报不爽。”
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而右边一列乃是佛门弟子,为首的是受三身如来亲自授命的护法珈蓝‘法戒’,其下乃是明经学大宗师摩柯迦叶、竺可兰。
张果老身份极高,不便主动说话,再者他也不擅长辩论,便只是闭目静听,任由着他新传授的弟子费叔长和人辩论。法戒虽说是张果老的后辈,但他此时乃是佛门代表,和张果老地位等同,张果老不说话,他自然不好自降身价,再者,若是论辩论经义,他也是辩不过摩柯迦叶、竺可兰两人的。
在主位之上,坐着一大腹便便的微胖老者。老者一脸贵气,身穿黑色纹龙袍。在其后站着一身居儒将气度的文官,再接着便是一些侍从侍女……面对着佛教咄咄逼人,作为为帝国服务了数十年的道门良才费叔长,终是忍不住愤怒出击!
“你们佛门修的是心神,肉身也不过是皮囊表象,但看看你们最近一年多在干什么,四下建寺圈田发展佃户赚钱,天天布道蛊惑人心,捉金摸银、财大气大,宣传神通,追求浮华,根本就六根不净,谈什么释门正宗!”费叔长看着法戒大喝,他果然是道门良才,张果老相中的人,对佛教的经义很是了解。只可惜道门不擅明经辩论,这一番话说得文绉绉的,甚至不能让佛教众人感到丝毫不适。
佛教的教义确实是清修苦练、不捉金钱,但三身如来的命令却和当初接引的旨意相悖。现在乃是神道争锋,不宣传神通去搞清修,能有什么作为?法戒奉命而来,这段时间动作相当大,各种水陆法会召开,收了很多信徒,建寺圈田,广收佃户……摩柯迦叶乃是释迦牟尼四大弟子中大迦叶的表亲,也是一个佛法高深之辈,而且他极擅明经、诡辩,当下毫不动怒,微微一笑便道:“我佛法力无边,此法可以降魔驱鬼,可超度安魂,若是不召开水陆法会,岂能让人知道我佛神通?不知则不信,又岂能知道通往极乐世界之路?至于追逐金银、利益,我佛门和你们道门相比,却是差了极远。佛靠金装,我们虽是在用泥胎金像,但金漆却不值什么钱,圈田收佃户,种出来的东西我们又能吃多少?不过是和大汉王朝借地来养大汉的子民中信奉我佛的人罢了。反倒是贵教擅长丹道之辈,多用金银铅汞炼丹,消耗颇巨,再者也有些不良丹士为了牟利,诓骗世人,说什么铜炉炼丹效果不佳,要用银炉才能炼出好丹药……道友乃是人教中人,人教教主清静无为,为何阁下却是大汉高官,享受爵禄呢?是人教教义不佳,还是道友妄称人教清虚无为之士?”
“你!”费叔长果然辩不过摩柯迦叶,他是人教弟子,却在大汉为官,这被点中了死穴,金丹一派中也的确有些败类,非常贪财……其实这不过是神道建设之初产生的很错误、很狭隘的善恶关系,给人一种佛教是善的,而道门是伪善的。
但若是仔细一想,道门丹士中有败类,能有几人?释迦牟尼后世甚至公然让阿难尊者向玄奘索贿,上梁不正下梁歪,这个问题才严重!人教讲的是无为而治,重点不是无为,而是治!若是能无为而治,自然最好,但若是必须有为才能去治,道门也是允许人有为的,不然当初李老君就不会教导孔子了。说道门多有贪财败类和他们贪恋权势,都是很片面的。
然而佛教问题才大……现在佛寺只有几座,问题还不出来,几百年后佛寺大的就有上千所,小寺庙无数,佃户数百万,占了国家几乎三分之一的人口,这部分税收收不上去,直接就能引起动荡!另外还有三分之一是门阀势力,税收也难收上去……几次灭佛运动,不是没有原因的!
再者,现在的佛门比较收敛,都是用泥胎金装神像,这边是‘佛靠金装’的来由。到后来佛门太嚣张了,一座座寺庙的佛像都是铜铸的……随便一个大佛像,便值十万贯铜钱!也就是上亿枚铜钱!佛寺建得越多,国家自然越穷!
没了农税,又缺了铜钱,国家衰弱就严重大了。更别提佛教全人隐忍,杀人血性,对外战事渐渐由胜转败……到后来佛教甚至插手政事,因为李唐灭佛,惹恼了佛教,佛教便让女帝武则天降世……这其中可能也牵扯到了佛教内部的竞争,因为女帝乃自称弥勒降世,而不是自称释迦。
林林种种算起来,佛教便是如同寄居在国家之上的一个团体,吸食国家血液、运数来发展。它越是庞大,国家便越是衰弱,这一点和道门是不同的。后世宋时、明时甚至有皇帝入道,那时候不是国家富裕,便是军力强盛……只是,这些东西,以这个时代的人的眼光,哪里看得到?费叔长被摩柯迦叶说得无法还击。
汉明帝本身就有些偏向佛门,这会儿眼神移动,似是更加偏袒……现场佛门中明经学高手,可不是只有摩柯迦叶一人!眼下虽然还不到‘三战’之时,但佛教却不放弃提前打击道门的机会!当下,竺可兰也是微微一笑,对着费叔长竖起了右手,微微点头后,笑道:“一切事物冥冥之中自有定数,万事万物,一饮一啄,都是天数。因果循环,功过报应,也是天理。如今佛要替道之事,你我皆知,这是因果定局,为何道友明知不可为,还要违背天数呢?难道贵门真如此舍不得权势?多行不义,小心将来果报不爽。”
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